Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

cual las imágenes aparecen momentáneamente y luego pasan. Según otra explicación, la
palabra “semejanza” se refiere a la unión de los órganos masculino y femenino, y así lo
afirmó el Maestro. Además: “este es el libro de las generaciones del Hombre”, es decir, el
libro que revela el sentido interno de los rasgos del hombre, de modo de enseñar el
conocimiento de la naturaleza humana. El carácter del hombre se revela en el cabello, la
frente, los ojos, los labios, los rasgos de la cara, las líneas de las manos y aun las orejas. Por
estos siete se pueden reconocer diferentes tipos de hombres. Los colores de un ojo y el tipo al
cual su poseedor se conforma están contenidos en el misterio de la letra He cuando se halla en
las letras Zain y Sámej.
Aquel cuyos ojos son de un color azul amarillento tiene locura en sus venas. Por eso
sufre de megalomanía y es grandilocuente en su manera y en su lenguaje. En la discusión es
fácilmente derrotado. No merece ser instruido en el sentido místico de la Torá, pues no lo
acepta humildemente y se infla con su conocimiento. Este tipo pertenece al misterio de la letra
He, que está incluida en la letra Zain solamente, estando muy alejada de la letra Sámej debido
a su fatuidad. Cuando un hombre así habla, aparecen en su frente muchos surcos.
Uno cuyos ojos son pálidos con una cierta mezcla de un matiz verdoso es de
disposición irascible, pero también es a menudo de corazón bastante benigno. Pero cuando se
enoja se vuelve cruel. No se le puede confiar un secreto. Pertenece a la señal de la letra He
cuando está incluida en la letra Sámej.
El hombre cuyos ojos son blanco y azul, con solamente un punto negro en ellos, es
alguien a quien se le puede confiar secretos y hace buen uso de ellos. Si hace un buen
comienzo en algo, continúa prosperando. Sus enemigos no pueden prevalecer contra él, no le
pueden hacer daño y eventualmente él los somete del todo. El se encuentra bajo la señal de la
letra Kaf cuando está incluida en la letra Sámej.
Esto en cuanto a los misterios concernientes a los ojos, misterios revelados a los
sabios.
Los lineamientos del rostro. Para los maestros de la sabiduría interior, los rasgos del
rostro no son los que aparecen exteriormente, sino los de adentro formados por fuerzas
internas; porque los rasgos del rostro están modelados por la impresión del rostro interior que
se oculta en el espíritu que en él reside. Este espíritu produce hacia afuera rasgos que los
sabios reconocen, siendo los verdaderos rasgos discernibles desde el espíritu.
El hombre tiene un espíritu en el cual las letras del alfabeto están diseñadas de cierta
manera. Todas esas letras están encerradas en ese espíritu y durante un tiempo los diseños de
esas letras entran en el rostro. Y cuando entran el rostro aparece con el diseño de estas letras
sobre él. Pero esta semblanza sólo dura por un tiempo breve, salvo sobre los rostros de los
adeptos de la sabiduría, en quienes es siempre visible.
Hay un lugar que se llama “el mundo por venir”, desde donde sale el misterio de la
Torá con su alfabeto de veinte y dos letras que es la esencia de todas las cosas. Y ese “río que
sale de Edén” lleva todo esto consigo, de modo que cuando de allí emergen los espíritus y las
almas, están todos sellados con la impronta de esas letras; las que cuando el espíritu de un
hombre se encuentra así estampado por ellas, también hacen una cierta impresión en el rostro.
(R. Simeón les dijo: si es así, la semejanza de la Madre no está impresa sobre la forma de ese
espíritu.
Ellos respondieron: Esta, Maestro, es la enseñanza que hemos oído de tus propios
labios: El diseño de las letras proviene del lado que está arriba y la imagen de la Madre está
impresa sobre el espíritu, mientras abajo la forma de la letra está oculta en el espíritu. El
diseño de la Madre que se puede discernir exteriormente sigue a los cuatro prototipos,
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