Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

quebrantados y reconocen la soberanía del Santo y de esta manera sólo El rige arriba y abajo,
como está escrito: “Y en ese día sólo el Señor será exaltado” 618 . Exactamente de la misma
manera Dios quebrantó aquí sobre la tierra el poder de un “Rey viejo y necio”, es decir, de
Faraón, el cual, cuando Moisés le dijo “El Dios de los hebreos se ha encontrado con
nosotros”, respondió, “yo no conozco al Señor”, pero cuando el Santo, queriendo que Su
Nombre fuese glorificado sobre la tierra como lo es en el cielo, lo castigó a él y a su pueblo, y
entonces él vino y reconoció al Santo. Subsiguientemente también su sacerdote, es decir Jetró,
el sacerdote de On, es decir, idolatría, fue también humillado, de modo que vino y reconoció
al Santo, diciendo: “Bendito sea el Señor, que os ha liberado... Ahora yo sé que el Señor es
más grande que todos los dioses...” 619 . Así, cuando ese rey y ese sacerdote reconocieron al
Santo, Bendito Sea, y fueron ante El humillados, El fue exaltado arriba y abajo, y entonces,
entonces solamente. El dio la Torá, como soberana e indiscutida sobre todo.
R. Eleazar meditó sobre las palabras del Salmo: “Sea Dios misericordioso con
nosotros” 620 . Dijo: El rey David se levantó y alabó y agradeció al Rey Santo. Estaba
estudiando la Torá en el momento en que el viento norte se levantó y tocó las cuerdas de su
arpa, de modo que hizo música. ¿Y qué fue el canto del arpa? Ved ahora. Cuando el Santo se
mueve hacia los carros y los ejércitos para dar alimento a todos esos seres superiores, como
está escrito, “Ella (la Shejiná) se levanta cuando aún es noche y da alimento a los de su casa y
una porción a sus servidoras” 621 y todos están llenos de gozo y canto. Comienzan su decir
himnos con las palabras: “Dios sea misericordioso con nosotros y nos bendiga y haga que Su
rostro brille sobre nosotros”. Y el viento norte cuando despierta y respira sobre el mundo,
canta: “Que tu camino sea conocido sobre la tierra, tu salvación entre todas las naciones”; y el
arpa, cuando se la hace sonar con ese viento, canta: “Que todos los pueblos Te alaben, oh
Dios; que todos los pueblos Te alaben”. En cuanto a David, cuando fue despertado y el
Espíritu Santo lo movió, él cantó: “Entonces la tierra protegerá su incremento, y Dios, nuestro
Dios, nos bendecirá; Dios nos bendecirá y todos los confines de la tierra lo temerán”. Esto lo
cantó de manera de hacer bajar la bondad del Santo de arriba a la tierra abajo. Luego David
ordenó todos estos cantos en un salmo. El canto del arpa —“Que todos los pueblos te
alaben”— significa que cuando las naciones paganas reconocen al Santo, la gloria de El se
consuma arriba y abajo. Cuando Faraón reconoció a El diciendo: “El Señor es el Justo” 622 ,
todos los otros reyes debieron seguir tras de él: “Entonces los duques de Edom fueron aterrados”
623 ; porque Faraón era entonces quien señoreaba sobre todo el mundo. Entonces vino
Jetró, ese grande y supremo sacerdote de todo el mundo pagano, y confesó su fe en el Santo
diciendo, “Ahora sé que el Señor es más grande que todos los dioses”. Entonces el Santo fue
exaltado en Su gloria arriba y abajo y entonces dio la Torá en la plenitud de su dominio.
R. Simeón le dijo a R. Eleazar, su hijo: Acerca de esto está escrito: “Que todos los
pueblos te alaben, Oh Señor; que todos los pueblos te alaben”. Entonces vino R. Eleazar y
besó su mano. Pero R. Abba lloró y dijo: Un padre tiene piedad de sus hijos. ¿Quién se
compadecerá de R. Eleazar y traerá sus palabras a su integración excepto si tiene la
compasión del Maestro? Cuan felices podemos considerarnos porque tuvimos el privilegio de
oír estas palabras de modo que no seremos avergonzados de nuestra ignorancia en el mundo
por venir. R. Abba continuó: No dice que Jetró fue un sacerdote de On, sino de Midian. R.
Simeón respondió: Todo es uno; primero, al suegro de José se lo llamó un “sacerdote de On”,
y luego al “suegro de Moisés” se lo llamó un “sacerdote de Midian”, y ambos tienen el mismo
618 Isaías II, 11.
619 Éxodo XVIII, 10, 11.
620 Salmos LXVII.
621 Proverbios XXXI, 15.
622 Éxodo IX, 27.
623 Éxodo XVI, 15.
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