Simeon Bar Joyai - Zohar 3de5 - Comunidad Israelita Bet Or

Israel, olvidando todos los beneficios que le proporcionó José, como si “no lo hubiera
conocido”.
R. Yose y R. Judá estaban una vez estudiando con R. Simeón. R. Judá dijo: Se nos ha
enseñado que la expresión “se levantó” sugiere que Faraón “se levantó” por su propio
acuerdo, es decir, que él no estaba en la línea de los reyes egipcios y, efectivamente, no era
digno de ser rey; él “se levantó” solamente porque era rico. R. Simeón dijo: Exactamente
como fue el caso con Asuero, el cual tampoco era apto para el reinado, pero lo obtuvo por su
riqueza.
R. Eleazar, R. Abba y R. Yose estaban una vez caminando de Tiberíades a Seforis. En
el camino encontraron a un judío que inició una conversación citando: “Una aflicción sobre
Egipto. Ved, el Señor cabalga sobre una nube rápida y viene a Egipto y los diosecillos de
Egipto huirán de su presencia” 50 . Dijo: Notad esto. Todos los reyes y todas las naciones del
mundo son como nada ante el Santo, Bendito Sea 51 . El solamente ha de decidir una cosa y se
hace. Entonces, ¿cuál es la significación de la expresión “viene » Egipto”? ¿El ha de “venir”
Ciertamente en verdad El “vino” en consideración a la Matrona (Shejiná), para tomarla de la
mano y levantarla en gloria, como El hará también cuando el cautiverio de Israel en Edom
(Roma) llegue a fin. R. Yose observó: si fue en consideración a la Matrona, ¿por qué El no
“vino” a Babilonia, donde la Shejiná estaba también en exilio, con Israel? A esto respondió el
judío que según la tradición la razón por la cual el Santo no se reveló plenamente por señales
y maravillas en Babilonia, fue porque los israelitas tomaron para sí mujeres extrañas y
profanaron el signo del Pacto Sagrado. Pero, en Egipto fue diferente: Entraron allí como puros
hijos de Israel y así lo dejaron como tales. Cuando el exilio de Edom finalice, El manifestará
su gloria en plenitud y alzará a Su Esposa del polvo, diciéndole: “Sacúdete del polvo;
levántate, siéntate, Oh Jerusalem, líbrate de las correas de tu cuello, Oh cautiva hija de Sion”
52 . ¿Entonces quién se opondrá a El? Está escrito “y los diosecillos de Egipto huirán de su
presencia”. Los “diosecillos” no son meramente ídolos hechos de piedra y madera, sino
principados celestiales y divinidades terrenas. En realidad, allí donde Israel está en exilio, el
Santo cuida a los hijos de Israel y pide cuentas a los pueblos y a sus representantes. Observad
lo que está escrito: “Así dice el Señor: mi pueblo bajó primero a Egipto para morar allí, y
Asiría los oprimió por nada” 53 . El Santo tiene una grave queja contra Asiría. “Ved lo que
Asiría me ha hecho! A Egipto lo he castigado severamente, aunque trató a mi pueblo con
hospitalidad cuando vino para residir allí, asignándole la gordura de la tierra, del país de
Goshen; y aun después, aunque oprimieron a los de mi pueblo, no les arrebataron la tierra ni
cosa alguna que les pertenecía” 54 . Pero Asiría “los oprimió por nada”: los arrastraron al otro
confín de la tierra y les quitaron su país”. Y bien, si Egipto fue castigado, no obstante la
bondad con que trató a los hijos de Israel, especialmente al comienzo, ciertamente se puede
esperar que Asiría y Edom, y, en realidad, todas las naciones que han maltratado a Israel,
recibirán su castigo del Santo, cuando El manifieste la gloria de Su nombre a ellos, como está
escrito, “Así yo me magnificaré y me santificaré y seré conocido entre muchas naciones” 55 .
R. Simeón levantó sus manos y ¡lloró y dijo feliz el que viva en ese tiempo, sí, feliz el
que viva en ese tiempo! Cuando el Santo venga a visitar a Israel, examinará quién le quedó
fiel en ese tiempo, y entonces desdichado aquel a quien no se encuentre digno y del cual se
50 Isaías XIX, 1.
51 Daniel IV, 32.
52 Isaías LII, 2.
53 Isaías V, 4.
54 Éxodo IX, 6.
55 Ezequiel XXXVIU, 23.
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