La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

El rechazo que sienten los teóricos del socialismo científico, respecto del
idealismo, se deriva del hecho consistente en que la “idea” existe como tal
siendo un producto condicionado por la circunstancia particular del
intelectual que la genera, esto es, la posición de “clase” del teórico y su
ubicación como defensor de un sistema social vigente aunque sea autoritario
o como revolucionario respecto de él. Esto niega valor a todo intento
ciertamente metafísico de otorgar condición de “absoluto” a un producto
histórico definido cual es el discurso teórico, ideológico, político, etc. 58
Para Marx-Engels (1973: 47), existe un antes y un después del
comunismo 59 . El pragmatismo y el empirismo los reafirman en la
convicción de la importancia de la base económica de la actividad humana y
en lo determinante que es la socialización del poder que dicha actividad
genera, para construir un colectivo basado en la justicia. Solo esta
conciencia respecto de la realidad del mundo, dota al comunismo de la
eficiencia necesaria para operar su rol transformador (así como dicho aporte
teórico, ha sido también aprovechado por el bando contrario –los capitalistas
y burgueses precisamente para consolidar dicho sistema, recurriendo a la
violencia legal y oficialmente consagrada, para dicho fin). La poesía y el
arte, solo pueden surgir en un contexto de liberación, mientras exista la
violencia, la opresión y la injusticia, ninguna poesía, ninguna obra de arte,
es tal, de verdad. Es interesante que Engels (1973: 54), cite datos tomados
de la ciencia astronómica, disciplina claramente vinculada a la ciencia física.
58
¿Cuál debería ser nuestra actitud frente a un producto problemático y epigonal de la
ilustración europea, cuál es el surrealismo, desde nuestra condición de sudamericanos del
siglo XXI?
59
Así como para Freud, un antes y un después de la libido, y para Einstein un antes y un
después de la teoría de la relatividad.
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