La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

social. 54 “11. Los filósofos no han hecho mas que interpretar de diversos
modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.” 55 (Marx,
1973: 10) En la medida que el surrealismo, renuncia a la crítica racional, al
valor de la ciencia, es un dogmatismo que sólo puede generar obras de arte,
valiosas, por cierto, pero se ve imposibilitado de ser una opción crítica
consecuente. Al no dar una interpretación coherente de la realidad y fracasa
también al pretender transformar a ésta 56 . (Marx, 1973: 12) Marx y Engels
realizan un estado de la cuestión, desde el cual y con mirada crítica se
ubican en su contexto socio-cultural. Es interesante su asimilación
cuestionadora del legado hegeliano y su conciencia de que la superación del
dogmatismo teológico del maestro debe provenir de una crítica racional y no
idealista. El que la filosofía pretenda dar respuestas a toda cuestión
trascendente no es un mérito sino un defecto que solo ha de superar aquel
que internalice la actitud y el saber auténticamente científicos.
Aquí (Marx, 1973:14) destaca el sesgo antidogmático de la ideología
marxista, su actitud crítica respecto de la autoritaria tradición propia de la
filosofía y la teología, que podríamos remontar al pensamiento griego, a los
mismos Platón y Aristóteles. La religión, producto del que a su vez se deriva
la ideología/”falsa conciencia”, es una visión alienada de la realidad, que
parte de la idea, del ser trascendente para comprender de modo deductivo la
54 Solo integrando el surrealismo, dentro de la gama de opciones del pensamiento socialista,
junto con el marxismo, el anarquismo, etc., y aplicándose a su específico ámbito –la
creación artística—logra este discurso de ser funcional y productivo, interpretando y
realizando, generando y transformando.
55 El error del surrealismo, dadas sus inconsistencias filosóficas fue el hacer del
materialismo dialéctico una nueva religión y no comprender que una actitud coherente seria
mantener la critica racional como principio.
56 Una distinción entre la actitud de Marx-Engels (Marx, K-Engels, F.: 1973: 14) y la de
Breton es que mientras el surrealismo, niega abiertamente el valor de la ciencia y de modo
incoherente pretende fundamentarse en la sinrazón.
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