La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

de estilos en obras y debates teóricos específicos, sea en técnica o
apreciación de las obras. Esta relación completa, entre concepto, técnica y
producto final, será digno hecho artístico. En la historia del arte académico 36
tenemos conocimiento de los nombres de los creadores, que generalmente,
tienen además del talento innato, un contexto favorable en el que nutren su
experiencia. (Kant, 1958: 352-353)
Kant, en su jerarquía de valores y disciplinas filosóficas, reconoce la
terrenalidad del arte, incluso su valor como mercancía y que solo desde
dicha materialidad, alcanza su ubicación social, haciendo tangible la
belleza.
$ 44. Del arte bello. No hay ni una ciencia de lo bello, sino una
critica, ni un a ciencia bella, sino solo arte bella, pues en lo que
se refiere a la primera, debería determinarse científicamente, es
decir, con bases de demostración, si hay que tener algo por bello
o no; el juicio sobre belleza, si perteneciese a la ciencia, no seria
juicio alguno de gusto. (…) Cuando el arte, adecuado al
conocimiento de un objeto posible, ejecuta los actos que se
exigen para hacerlo real, es mecánico, pero si tiene como
intención inmediata el sentimiento del placer, llamase arte
estético. Este es: o arte agradable, o bello. (…). (Kant, 1958:
354-355)
El autor descarta la ciencia de lo bello, para no caer en las arbitrariedades
irracionalistas, reconociendo especificidad de las esferas Si asume que en
ciencia hay rigor, precisión y claridad, (valores asociados con la elegancia)
descarta la belleza como esencial en la ciencia, pues, la ciencia es
acercamiento a lo real (de las cosas, entes) desde lo verdadero (en el
lenguaje, en el pensamiento) y no la contemplación mística, propia del mito
y la religión, ni la contemplación de la belleza, propiamente estética. Se
36 Algo muy distinto ocurre en las esferas anónimas del arte popular.
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