La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

intuiciones de lo sensible. Sostenemos a modo de hipótesis, que así como el
criticismo libró al filósofo de Königsberg, de caer en un dogmatismo anti-
científico.
Buscar un principio del gusto, que ofrezca el criterio universal
de lo bello, por medio de determinados conceptos, es un atarea
infructuosa, porque lo que se busca es imposible y
contradictorio en si. La comunicabilidad general de la sensación
(de la satisfacción o disgusto), de tal índole, que tenga lugar, sin
concepto y la unanimidad, en lo posible, de todos los tiempos y
de todos los pueblos, en lo que toca a ese sentimiento en la
representación de ciertos objetos, tal es el criterio empírico (…)
común a todos los hombres, de la unanimidad en el juicio de las
formas bajo las cuales un objeto es dado. (Kant, 1958:213-214)
Por racionalidad, no podemos establecer principios permanentes ahí donde
la contingencia de las sensaciones individuales y las idiosincrasias
colectivas, deciden. Establecer, nuestro principio, como único y decisivo,
sería también erróneo. Esto abre la vía, para el debate, la interpretación y el
consenso, que se da en el ámbito cultural, académico y científico. Hasta ahí,
podemos llegar, siendo necesarios la claridad del lenguaje técnico y la
consiguiente adhesión a paradigmas renovables y perfectibles.
De la idea normal de lo bello se diferencia, pues, aun el ideal del
mismo, el cual solo puede esperarse en la figura humana,… En
esta el ideal, que consiste en la expresión de lo moral, sin la cual
no podría placer universalmente, y por tanto, positivamente (no
solo negativamente en una exposición correcta). La expresión
visible de ideas morales que dominan interiormente al hombre
puede, desde luego, tomarse solo de la experiencia;(…) La
exactitud de un ideal semejante de la belleza se demuestra en
que no permite que se mezcle encanto alguno sensible con la
satisfacción en su objeto, y (…) demuestra que el juicio según
una regla semejante no puede nunca ser puramente estético y
que el juicio según un ideal de la belleza no es un simple juicio
de gusto (…): Belleza es forma de la finalidad de un objeto en
cuanto es percibida en el sin la representación de un fin” (Kant,
1958: )
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