La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

este conocimiento debe estar fundamentado, ser un discurso serio y a la vez
precisar los límites que la propia problematicidad del fenómeno exigen 22 .
Para Hegel, el espíritu religioso, es analizado dentro de su ya mencionada
tradición protestante, que bajo el influjo de la crítica de Feuerbach y Marx,
llegará a la vanguardia del siglo XX: En nuestro autor, es esencial el rol de
la conciencia (Hegel, 1998:124). Este espíritu implicado en su propio
autodesarrollo, tiene protagonismo en la medida que el desarrollo de la
cultura, sincrónico y diacrónico, culmina en una determinada sensibilidad y
concepción del mundo que para el autor, solo se da en el pueblo germánico.
Y la religión será una de las cúspides de dicho desarrollo, que es
configuración de formas de vida, no solo a nivel teórico sino también
objetivo en la vida concreta de las sociedades. Nuestra dificultad radica en
lo axiomático de la autoridad de la revelación, continúa el autor (Hegel,
1998:244). Es notable que cite la importancia del lenguaje, producto
cultural que espiritualiza al hombre, en la medida que es posibilidad de
razón y así mismo distinga la esfera de Dios y de los hombres, quienes en la
vivencia de la religión conocen al ser supremo que se les revela. Dicha
manifestación de Dios no diviniza a la naturaleza mediante la cual, él se
manifiesta sino que hace constatar la importancia del espíritu, elemento que
permite captar la supremacía del Dios y que ejercitado desde la humanidad,
22 La tradición religiosa del pensador es la protestante y él ha sido formado como teólogo y
filósofo. Su relevancia dentro de la cultura alemana de su tiempo y en la filosofía y la
discusión teológica de ahí en adelante, serán capitales para la comprensión del legado
íntegro de nuestro autor.
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