La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

LXIII. En efecto, puede en ocasiones ser necesario que el Autor
de la naturaleza muestre su omnipotencia en la producción de
fenómenos que se salen del curso normal y ordinario. (…) Esas
excepciones son a propósito para despertar la admiración de los
hombres y elevarlos al conocimiento del Ser Divino (…).
(Berkeley, 1984: 111)
Para Berkeley, es el orden, la prueba de magnificencia de su Dios algo que
no le impide a dicho Dios el poder alterar el orden del cosmos si lo desea. El
paso de una concepción racional y jerárquica a otra, en la que lo extraño y la
ausencia de ley se legitiman, no es inexplicable en la medida que estamos
analizando no el cambio de estatus del mundo en que nos encontramos, sino
la evolución teórica de una idea que para desarrollarse necesita de un
determinado entorno económico y cultural, que le permitió revisar
paradigmas y responder a las exigencias de su momento.
LXV. A todo lo cual respondo en primer lugar que la conexión
entre las ideas no implica la relación de causa a efecto, sino la
que hay entre el signo y la cosa significada (…) El fuego que
veo no es causa del dolor que experimento al tocarlo con los
dedos; es solo una señal que se advierte.(…) En segundo lugar,
(…) esto es lo que yo entiendo que se quiere significar cuando
se dice que conociendo la figura, estructura y funcionamiento de
las partes internas de un organismo, natural o artificial, podemos
conocer sus aplicaciones y propiedades, como también la
naturaleza de las cosas.” (Berkeley, 1984:112-113)
Reaparece la cuestión capital: si existiría una jerarquía entre las ideas: según
el sentido del que provengan los estímulos, los pensamientos que
organizamos en base a ellos, etc. Este pensar de lo esencial y de su
correlato empírico nos distinguiría de la irracionalidad del bruto 10 . El obispo
10 Basta observar la paradoja surrealista: la necesidad de fundamentar sus acciones mediante
manifiestos, buscando la adhesión de seres conscientes y responsables. Así es desde que
apareció el discurso teórico en el quehacer humano, estableciendo convenciones y
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