La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

incluso Dios se encontraba en el campo de lo existente 8 . Ahora bien, esta
direccionalidad de la mente, es la autoconciencia.
Así como en Descartes, ha puesto a Dios como fundamento, el mundo o
realidad tiene un sentido y la conciencia humana funcionará adecuadamente
solo en la medida que oriente su direccionalidad hacia actos concretos en
dicho mundo al que se accede desde el conocimiento de la teoría, de la idea
como creación del discurso congruente. Sí Este idealismo sostiene que el
conocimiento de la idea es lo único que puede acercarnos a Dios, pues en
perfecto y paradigmático, esta confianza en el nivel consciente de la mente
será rebatida siglos después por el psicoanálisis freudiano. Dicha confianza
puede orientarnos en la lectura correcta de Spinoza, es decir no podemos
confundir los planos: Spinoza habla de teología 9 . Podemos afirmar que
Spinoza radicaliza las teorías de Descartes. Dios es la causa y el mundo es la
gran creación.
1.1.3 El concepto de teología en Berkeley
No se detiene nunca la caída.
Yo me desangro, no el cristal. El rito
De decantar la arena es infinito
Y con la arena se nos va la vida
En los minutos de la arena creo
Sentir el tiempo cósmico: la historia
Que encierra en sus espejos la memoria
O que ha disuelto el mágico leteo.
Jorge Luis Borges, 1980
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De ahí su expulsión de la comunidad judía con lo cual estamos ante el giro que lo
distingue del cartesianismo.
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Es la necesidad interna de la exposición la que está condicionada por la sólida arquitectura
de lo real, que se muestra inconmensurable y por lo mismo, motivador de estudio y
comprensión. Este rigor solo es comunicable de modo hiperracional, lo cual nos acerca a la
comprensión del infinito y de lo existente en su misterio.
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