La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

progresivo del caos en el proceso social occidental y la necesidad de
reformular paradigmas culturales. Las inquietudes del autor sobre su
propia tradición religiosa, lo alejan de autoconcepción de la civilización
europea. El discurso marxista es mesianismo desacralizado. Benjamin
es conciente de relevancia del hecho religioso. La teoría que cuestiona
al historicismo pero se basa en un determinismo dogmático laico, no
puede abordar la realidad. Si la religiosidad en algunos periodos de la
historia fue retrógrada, fueron casos determinados. El alcance de teorías
se da en función de contextos. Benjamin nunca se distanció totalmente
de su legado étnico judío. Su análisis de las artes visuales se deriva del
materialismo dialéctico e histórico, reconociendo importancia de
dinámica socio-histórica en la que el arte se inserta y consciente de que
las artes en apogeo del Siglo XX, la fotografía y el cine, han
revolucionado concepción misma del arte, su difusión y recepción. La
reproductibilidad del arte es algo que siempre ha estado presente en el
hecho artístico. A una racionalizacion capitalista de la satisfacción de
necesidades le corresponde la racionalizacion en la fabricación de
productos suntuarios, ocurriendo que dichos productos
superestructurales adquieren más importancia al estar cargados de
simbolismo cultural. El autor precisa el tema de la tradición y delinea
la trayectoria que en la historia de las civilizaciones, separa al arte como
estética/ comunicación del hecho mágico/ religioso Esta autonomía
terrenaliza el sentido del arte, que pasa a comportarse de forma laica y
conscientemente política. Desde Grecia el factor estético es primordial
para definir al arte. Solo al posicionarse socialmente, garantizando su
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