La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

8. En términos hegelianos, la idea es el plano supremo de la espiritualidad,
plenamente concreta. La vanguardia renuncia al idealismo, presentando
un acercamiento estético a la realidad, acercamiento objetivo,
fundamentado en una religiosidad sin Díos, estética de lo mundano.
Para el autor, lo bello será la idea realizada, belleza y verdad idénticas,
obra viva poseedora de vida interior: lo formal va más allá de si mismo,
esbozando el devenir del espíritu absoluto, distinguiendo entre estética
cristiana y semítica, la cual valora la ciencia y la naturaleza, que es
creación de Dios trascendente. La creación del arte es culminación del
desarrollo del espíritu: si idea filosófica es Dios, es espíritu del cual el
hombre participa. Entendiendo antropocentrismo humanista el hombre
se hace conciente de la creación divina, que es la verdadera
manifestación del Díos. Liberado de la necesidad de reproducir la
naturaleza, el arte llega a su fin con irrupción de la vanguardia, se dota a
la estética y a la religiosidad de nuevos sentidos.
9. Para Walter Benjamin, la filosofía posee una tradición textual sometida a
procesos de cambio. El pensamiento socialista no debe desechar los
aportes de la teología. La mecánica de toda sociedad en conflicto, es
una humanidad que marcha hacia la resolución de la historia. La
concepción de la historia rebasa divisiones históricas del colectivo
humano. El historiador es autoconsciente: el presente se apoya en lo
experimentado, los logros futuros dependen del sentido de lo anterior.
El marxismo heterodoxo benjaminiano, vislumbró el crecimiento
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