La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

producto especifico de una determinada situación histórica? (Westphalen,
1996: 256) ¿será que recién en el periodo moderno que va de los siglos XIX
al XX, la humanidad se hallaba en el estadío evolutivo y con la capacidad
material necesarios para elaborar discursos auto reflexivos, a partir de los
cuales podía pretender acceder a utopías e idealizaciones colectivas?
Desde un punto de vista tradicional, tiene el concepto surrealista de
“imagen” una connotación exclusivamente irracionalista. Pero si nos
basamos en las nuevas estéticas que la misma vanguardia implicó,
incorporando la dinámica de lo irracional entre sus referentes fundamentales
(Breton, 2002: 44), estaríamos obligados a comprender el fenómeno en sus
propios parámetros para alcanzar un conocimiento objetivo desde el cual
poder definir el alcance, limitación o vigencia actual del surrealismo.
Definir el punto de vista de nuestro autor (Westphalen, 1996: 254-255) es
crucial, pues su obra (en la época que nuestro estudio señala) forma parte de
la contribución sudamericana a la fundamentación del trabajo surrealista.
Creemos que el surrealismo es ante todo una Filosofía y una Estética
(Breton, 1996: 47-49) antes que solo una corriente artística (Westphalen,
1996: 274). Sostenemos este postulado pues las implicancias y
consecuencias de los manifiestos surrealistas, desbordan las cuestiones
específicas del hecho artístico y enfocan sus pretensiones hacia objetivos
ideológicos, filosóficos, políticos, culturales, etc. en el más amplio sentido
de los términos. Con esta afirmación no desmerecemos en absoluto el
mundo del arte en su riqueza; pero hacemos una lectura fiel de las propias
205