La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

(Westphalen, 1996: 211). Hemos afirmado que el discurso vanguardista-
surrealista es un correlato estético del pensamiento socialista surgido en el
siglo XIX (Breton, 2002: 124). Para sustentar nuestra afirmación, estamos
en la obligación de definir cuánto se relacionan poesía y política en la obra
de Emilio A. Westphalen, entendiendo su poesía como consecuencia de una
concepción del mundo que trasciende lo coyuntural y su sentido político
como critica libertaria (Westphalen, 1996: 133).
¿En qué medida la aspiración surrealista de expresar el funcionamiento real
del pensamiento (individualismo anárquico) (Westphalen, 1996: 241-242)
rechaza el sentido de identidad nacional, expresable en términos estéticos
(Breton, 2002: 34) Aclarar esta interrogante nos permitiría entender si es
viable o no un proyecto como el surrealista en una realidad tan diversa de la
europea, cual es la de América latina. Las motivaciones históricas,
culturales o filosóficas que explican la aparición de tal o cual movimiento
en el contexto ilustrado occidental no pueden ser las mismas en tierras que
habiendo sido “descubiertas” y sojuzgadas supieron mantener su identidad y
carácter en un indetenible proceso de mestizaje inmerso en la dinámica de
mundializacion del mercantilismo y el capitalismo.
¿Responden las vanguardias, entre ellas, el surrealismo, a un imperativo
atemporal y universal? (Breton, 2002: 26). De ser así, lo universal y
necesario seria la motivación de cambio y evolución, que se manifiesta en
las diversas facetas de la actividad social humana, no solo en las
superestructuras de la belleza o la creación intelectual. Pero ¿y si son
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