La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

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corriente vanguardista más, válida en tanto arte pero que fracasa en su pretensión de ser concepción del mundo totalizante. Los cuestionamientos teóricos de los artistas aportan nuevas maneras de mirar la realidad, nuevos modos de contemplar y decir la verdad. La innovación que conducirá a la vanguardia se entiende como reapropiación de la fantasía y de la articulación lingüística de la realidad por parte del hombre contemporáneo. El aporte westphaleano es la superación de los sectarismos idealizadores del pasado que condicionando el presente impiden un verdadero desarrollo progresista. La modernidad y sus valores de justicia, libertad y conocimiento no son patrimonio étnico europeo, el valor del surrealismo y socialismo en América latina consiste en desmitificar y superar las falacias de la autoridad y el poder. Dicho cuestionamiento está aun vigente. 200
CAPÍTULO IV PUNTOS DE VISTA Y RESULTADOS 4.1 Vigencia del surrealismo en la actualidad latinoamericana Consideramos la labor ensayística de Emilio A. Westphalen como un aporte al meta-texto de la crítica del arte/ literatura, surgido en el ámbito de la vanguardia, en el Perú del siglo XX, y superación de las limitaciones del discurso surrealista. (Westphalen, 1996: 132). El corpus teórico del surrealismo (como el pensamiento socialista en general) experimento un proceso de adaptación a la realidad latinoamericana y es en esa adaptación a la diversidad y a la diferencia que se enriqueció e insertó en la dinámica socio-cultural de nuestro continente. La crítica socialista y surrealista a las instituciones (caducas en Europa, nuevas en América) permitió valorar los legados ancestrales autóctonos. Solo el diálogo constante entre tradición y modernidad; historia y creación, favorece a la vitalidad de los colectivos socialmente organizados (Westphalen, 1996: 250). Si el surrealismo aun es vigente en América latina, lo es como espíritu vivificador no como dogma infalible. Cabe preguntarse: ¿hasta qué punto, en el Perú de la modernidad, 201
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