La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

Aquí la referencia al surrealismo es explicita: Delvaux o Magritte están
entre los más meritorios pintores surrealistas y ciertamente, en cuanto tales,
se distinguen claramente de un Kandinsky o un Mondrian. No puede decirse
que sean mejores o superiores, simplemente el surrealismo es una corriente
mas, legitima en el mundo del arte, de la reflexión estética y de la ideología
a nivel personal, pero que fracasa cuando pretende dar una explicación
totalizante del mundo, con rigor filosófico y científico, cual era su
pretensión. Es la conciencia de esta limitación, lo que aun legitimo
surrealista como Emilio A.Westphalen le empuja a superar el dogma y
pensar en un contexto real y pertinente. Así como el mundo del arte
(Westphalen, 1996: 270-271) es un subconjunto dentro del universo de lo
real y esta condicionado por la totalidad de este; por la misma razón, la
reflexión acerca de lo evidente se da de modo legítimo en los
cuestionamientos teóricos de los artistas, quienes aportan nuevas maneras de
mirar la realidad, nuevos modos de decir la realidad y de contemplar la
verdad. El mérito está en el ensayo, del que surgirán luces a tomar por la
filosofía y la ciencia. Ambas actividades, son complementarias y necesarias
por igual.
Ya a fines del siglo XIX (Westphalen, 1996: 272) el arte comenzó a
modificarse, impulsado por los logros de la técnica. La literatura, una vez
más, servía de referente, pero ahora era tomada como forma pura, no como
discurso ideológico, pues el hombre racionalista asumía la posibilidad de
intervenir en el proceso creador sin cosificarse, liberándose de la tiranía del
“tema” y el “realismo” puramente descriptivo. Esta innovación que
190