La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

que necesariamente las artes y su dinámica tendrán un sentido diferente del
actual.
Una obra de arte dentro de una cultura, y en la vida del
individuo, ha estado siempre destinada a llenar una función, (…)
como componente imprescindible de lo que entendemos por
condición humana (...) Este recogimiento en las profundidades,
este hundirse en las esencias del ser, que para nosotros es la
apreciación del arte, no parece que esta alentado por esa
institución de los museos. (Westphalen, 1996: 250)
Este reconocimiento de los valores intrínsecos de la obra de arte 167 , se da
por definición, superando los límites de la ortodoxia tradicionalista,
abriendo el espacio para la mentalidad crítica, esfuerzo con el cual se crean
nuevas dimensiones y discursos en diálogo. Aquí 168 el problema es que
debemos separar la mirada occidental, de las propias formas de auto
percibirse de los pueblos que habiendo sido colonizados y dominados,
comienzan a elaborar críticas al sistema hegemónico y desarrollan sus
propios relatos, convenciones y sentires. La verdadera independencia,
valorada por toda vanguardia, surgirá de este cuestionamiento por lo
verdadero. El arte innovador (Westphalen, 1996: 250) 169 en tanto
cuestionador de paradigmas vigentes es siempre incomodo para las elites
consagradas. Reconociendo que esta crítica surge en la esfera específica de
las artes y que desde ahí irradia su influencia en las demás zonas de la vida,
167 Es importante, como pasamos en el tiempo de una concepción como la kantiana, en que
la finalidad estética era “finalidad sin fin” a una explicitación de los valores cognoscitivos,
reflexivos, comunicacionales, terapéuticos, etc. de la obra artística.
168 Westphalen, 1996: 250
169 Esta acción política no partidista, legítima y coherente, es el compromiso del arte
responsable con una sociedad y un ser humanos que perfeccionan su historia, mediante el
trabajo y la modificación consciente del entorno y la ilusión.
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