La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

Por fin ocurre, cuando una sociedad se extiende
desmesuradamente para involucrar muchos elementos dispersos
y que hacían vida propia hasta entonces; (…) que dentro de esta
sociedad, los heterodoxos, que nunca antes fueron mas que un
pequeño numero, en ella, se han vuelto legión; en realidad
muchas legiones de heterodoxos, para quienes muy poco es
común y entre si se miran extraños y distantes. Será reconocible
en esta situación la del mundo actual; y la desazón, el
desequilibrio de esta sociedad no han hecho sino agravarse, sino
agudizarse en el individuo. (Westphalen, 1996: 244)
Esta defensa de la heterodoxia, es el reclamo libertario por una
independencia cultural, por una realidad de la apertura creativa y poética.
Esta heterodoxia va desde la cotidianeidad, hasta las más elaboradas
creaciones intelectuales y se corresponde perfectamente con una sociedad
que es consciente de que el azar, el caos, la incertidumbre y la
discontinuidad forman parte de su devenir como humanidad en la historia y
en la psyche. Es interesante que Emilio A. Westphalen confronte a un poeta
reaccionario como Eliot y a un filósofo pragmatista como Dewey 164 Podría
parecer que las fuerzas del irracionalismo son cada vez más retrógradas y
enemigas del progreso, mientras que el discurso científico es más permeable
a la crítica y a la superación de taras ideológicas. Como señala el filósofo
citado por Emilio A. Westphalen, el problema radica 165 en el desfase entre
una supuestamente vigente tradición y la necesidad propia del arte de ser
original, lo que es una forma de acercarse a la verdad. El artista
contemporáneo –incluso en contextos posmodernos como los nuestros—no
puede dejar de lado la innovación, pues sólo así legítima su aporte y
participación en el proceso de construir cultura y sociedad.
164 Westphalen, Emilio Adolfo, 1996: 244-245
165 Podemos suponer y sostener que solo un liberalismo sanamente critico como el
planteado por Westphalen puede alejarnos del oscurantismo fascista, sea cual sea la careta
con que se presente, Cf.: Westphalen, 1996: 248.
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