15.05.2013 Views

La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

instituciones, de las conv<strong>en</strong>ciones que pret<strong>en</strong>der determinar o suplantar, la<br />

actividad de nuestros espíritus. Solo una compr<strong>en</strong>sión real y material de<br />

nuestra viv<strong>en</strong>cia cultural y social, nos permite acceder a la conci<strong>en</strong>cia de<br />

nuestro mom<strong>en</strong>to histórico y desde ahí, asc<strong>en</strong>der a una libertad que se<br />

construye –como <strong>en</strong> el poema de Breton—y se conquista. Esto vale,<br />

también, para la esfera de la apreciación y la creación artística.<br />

El error de <strong>los</strong> <strong>surrealista</strong>s fue (…) que aceptaron demasiado<br />

pronto una nueva “cosa <strong>en</strong> si”, como un absoluto, la realidad de<br />

la interpretación materialista, y con ella la de <strong>los</strong> asuntos<br />

políticos” (Paal<strong>en</strong>, W. <strong>en</strong>: View, New York, oct-nov 1939, No 8-<br />

9) (…) En realidad, <strong>en</strong> todo tiempo <strong>los</strong> artistas significativos han<br />

sido, más o m<strong>en</strong>os, teorizantes –pero cuando subsistía un<br />

sistema de coord<strong>en</strong>adas de una actividad intelectual común, no<br />

era necesario que se saliera <strong>del</strong> campo de su experi<strong>en</strong>cia<br />

específica. Es evid<strong>en</strong>te que <strong>en</strong> nuestro tiempo no se da tal<br />

sistema. (Westphal<strong>en</strong>, 1996: 231)<br />

<strong>La</strong> inconsist<strong>en</strong>cia fi<strong>los</strong>ófica <strong>del</strong> planteami<strong>en</strong>to dogmático <strong>surrealista</strong>, fue<br />

evid<strong>en</strong>te desde su recurso al irracionalismo y al pret<strong>en</strong>der que por vías<br />

irracionales se podía llegar a un mundo concreto de libertad y poesía,<br />

confundiéndose <strong>los</strong> niveles de la realidad; esto es, la “realidad” <strong>del</strong> arte,<br />

construcción intelectual y artificial y la realidad “pura y dura”, de <strong>los</strong> hechos<br />

concretos y cotidianos. 156<br />

<strong>La</strong> obra de arte NO ES (mayúsculas <strong>del</strong> autor) ni ha sido nunca<br />

una “superestructura”. Es falso decir con Engels: “Los hombres<br />

deb<strong>en</strong> comer, beber, alojarse y vestirse antes de que se ocup<strong>en</strong><br />

de política, de arte, de ci<strong>en</strong>cia o de religión…” (…) <strong>La</strong><br />

Etnología y la Psicología han probado con exceso que el Arte, la<br />

Ci<strong>en</strong>cia y la Religión son inseparables <strong>en</strong> su orig<strong>en</strong>, (…) Es<br />

difícil compr<strong>en</strong>der porque tantos teóricos sociales y críticos de<br />

156 Esto no llevó a p<strong>en</strong>sadores como Paal<strong>en</strong> o Westphal<strong>en</strong> a decepcionarse <strong>del</strong> arte o la<br />

poesía, pero les ayudo a señalar las contradicciones de su marco teórico, lo que les llevo a<br />

labor de superar las conting<strong>en</strong>cias y fortalecer aquello que ofrecía un estable fundam<strong>en</strong>to.<br />

181

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!