La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis
La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis
La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
dejado de lado su valiosa contribución a la historia de las ideas <strong>en</strong> el Perú.<br />
Sost<strong>en</strong>emos que su aporte teórico es tan sustancial como el poético, y<br />
permitiría definir una contribución a las ideas estéticas, <strong>en</strong> estos tiempos<br />
postmodernos que exig<strong>en</strong> ojo crítico y fino tacto 143 . Sost<strong>en</strong>emos que el<br />
aporte teórico de Emilio Westphal<strong>en</strong> seria una continuidad de la obra<br />
diverg<strong>en</strong>te de Manuel Gonzales Prada y José Car<strong>los</strong> Mariategui. Si bi<strong>en</strong><br />
Emilio A. Westphal<strong>en</strong> priorizó la critica cultural y la labor intelectual, sus<br />
principios de raíces socialistas y libertarias son una contribución desde el<br />
Perú <strong>en</strong> la Modernidad <strong>del</strong> siglo XX a la g<strong>en</strong>eración de nuestra propia<br />
Teoría Crítica 144 .<br />
NO SERÁ OCIOSO RECORDAR, como premisa, que las<br />
poesías de Egur<strong>en</strong> y Vallejo no son exotismos absolutos. Ambas<br />
se inscrib<strong>en</strong>, con las peculiaridades debidas al ámbito y al<br />
mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que surgieron y al temperam<strong>en</strong>to personal de cada<br />
uno de el<strong>los</strong>, d<strong>en</strong>tro de las tradiciones que arrastran, desde sig<strong>los</strong><br />
las literaturas de Occid<strong>en</strong>te. Vallejo y Egur<strong>en</strong>, aunque nacidos<br />
<strong>en</strong> el territorio donde floreció la mil<strong>en</strong>aria cultura andina, no<br />
hablaron quechua. Escribieron <strong>en</strong> español y <strong>en</strong>riquecieron<br />
poéticam<strong>en</strong>te esa l<strong>en</strong>gua valiéndose tanto de términos y giros<br />
arcaicos, conservados unos por su utilización mas prolongada <strong>en</strong><br />
regiones apartadas o aisladas o recuperados otros por la<br />
frecu<strong>en</strong>tación asidua de <strong>los</strong> clásicos castellanos, cuanto de<br />
quechuismos y peruanismos. Los dos poetas, además, fueron<br />
amantes de neologismos y extranjerismos. (…) Esta<br />
preocupación lingüística no ha de juzgarse forzada o artificiosa.<br />
Más bi<strong>en</strong> sería un índice <strong>del</strong> rigor con que se ha perseguido la<br />
expresión más idónea a la viv<strong>en</strong>cia poética. (Westphal<strong>en</strong>, 1996:<br />
178-179)<br />
143 El debate cultural no puede cancelarse por decreto o derivarse de directivas verticales y<br />
acríticas. Precisam<strong>en</strong>te, una de las limitaciones socio-culturales y políticas, propias de la<br />
pobreza g<strong>en</strong>eralizada <strong>en</strong> la que hemos vivido como nación es el autoritarismo y falta de<br />
s<strong>en</strong>tido crítico. En un <strong>en</strong>torno como ese Gonzales Prada, <strong>los</strong> Lévano o Westphal<strong>en</strong> son la<br />
excepción, si<strong>en</strong>do lo deseable que con una mejoría de las condiciones económicas, con un<br />
acceso masivo a mejor educación, la ilustración, el intelecto y el debate y creación<br />
ci<strong>en</strong>tífica sean algo cotidiano.<br />
144 Si bi<strong>en</strong> reconocemos su relevancia, no aspiramos a imitar a <strong>los</strong> intelectuales judíoc<strong>en</strong>troeuropeos<br />
que dieron vida a la Escuela de Frankfurt, creemos que contamos con el<br />
sufici<strong>en</strong>te estímulo <strong>en</strong> nuestra historia intelectual americana y andina para desarrollar<br />
nuestros propios proyectos culturales e intelectuales.<br />
168