La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

óptico/ digital, avanza hacia la racionalizacion tecnológica que especifica
los saberes/ deberes e integra al hombre consigo mismo, elevando sus
potencialidades.
Los dadaístas dieron menos importancia a la utilidad mercantil
de sus obras de arte que a su inutilidad como objetos de
inmersión contemplativa. Y en buena parte procuraron alcanzar
esa inutilidad por medio de una degradación sistemática de su
material. (…) Con los medios de producción imprimen en ellas
el estigma de sus reproducciones. Ante un cuadro de Arp o un
poema de August Stramm es imposible emplear un tiempo en
recogerse y formar un juicio, tal y como lo haríamos ante un
cuadro de Derain o un poema de Rilke. Para una burguesía
degenerada el recogimiento se convirtió en una escuela de
conducta asocial, y a el se le enfrenta ahora la distracción como
una variedad de comportamiento social. Al hacer de la obra de
arte un centro de escándalo, las manifestaciones dadaístas
garantizaban en realidad una distracción muy vehemente. Había
sobre todo que dar satisfacción a una exigencia, provocar
escándalo público. (Benjamin, 1982: 50-51)
He aquí, un punto capital de nuestro trabajo: Benjamin se posiciona frente a
la vanguardia. Interesa la puntual opinión del autor respecto del dadaísmo
pues ayuda a ubicarlo, respecto a la evolución del surrealismo. Apreciamos
su actitud, de vanguardia: critica, argumentativa y coherente. Para
Benjamín, Dada conducía, a modo de retroalimentación, hacia el
aislamiento, la incomunicación, la locura y la muerte. Esto hacía
improductivo su gesto de subversión libertaria, que desembocaba en mero
gesto, en –como diría Benjamín—“estetizacion fascista”. Podemos señalar
que las vanguardias de los 1920 y 1930, fracasaron en su intento de
modificar la sociedad y triunfaron en lo que quizá menos les había
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