La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

A medida que las ejecuciones artísticas se emancipan del regazo
ritual, aumentan las ocasiones de exhibición de sus
productos…Con los diversos métodos de su reproducción
técnica han crecido en grado tan fuerte las posibilidades de
exhibición de las obras de arte, que el corrimiento cuantitativo
entre sus dos polos se torna, como en los tiempos primitivos, en
una modificación cualitativa de su naturaleza…, (…) Por lo
menos es seguro que actualmente la fotografía y además el cine
proporcionan las aplicaciones mas útiles de ese conocimiento.
(Benjamin, 1982: 28-30)
Ceñidos a los planteamientos del autor, reconoceremos –y esto desde Grecia
que el factor estético es primordial al responder a la pregunta ¿qué es arte?
Cuando el arte está supeditado a discursos autoritarios tradicionalistas, tal el
religioso –a diferencia de la autoridad de lo político, basada en la necesidad
y el consenso—no puede expresar belleza, ni comunicar sentimientos/ ideas
como lenguaje. Solo al posicionarse socialmente, garantizando su disfrute
consciente, logra ser arte. Esta socialización del arte, solo es posible en
tanto, el dominio técnico del hombre –dominio intelectual sobre la
naturaleza ha favorecido la elaboración consciente de una esfera donde lo
cognitivo, comunicacional y connotativo asumen dinámicas propias,
cuestionadotas e interpretables 111 . Benjamin, al modo kantiano, distinguió
entre los campos de ciencias y los niveles de objetividad.
En la fotografía, el valor exhibitivo comienza a reprimir en toda
la línea al valor cultual. Pero éste no cede sin resistencia. Ocupa
una última trinchera que es el rostro humano. En modo alguno
es casual que en los albores de la fotografía el retrato ocupe un
puesto central. El valor cultual de la imagen tiene su último
refugio en el culto al recuerdo de los seres queridos, lejanos o
desaparecidos. En las primeras fotografías vibra por vez postrera
el aura en la expresión fugaz de una cara humana. Y esto es lo
que constituye su belleza melancólica e incomparable. Pero
111 Que el mundo no haya virado masivamente hacia el socialismo –algo ya vislumbrado
por nuestros autores de la Escuela de Frankfurt y confirmado por el fracaso burocrático y
autoritario del llamado “socialismo real”—no invalida este análisis.
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