La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

transformar completamente dicha realidad ¿no es un esfuerzo vano,
ilusorio? 106
Decía que a nosotros corresponde intentar percibir mas y mas
claramente cuanto se trama, en relación al hombre, en las
profundidades de su espíritu, aun cuando esto mismo que
buscamos se oponga a nuestros esfuerzos, en meritos de su
propia naturaleza. En esta materia estamos muy lejos de
pretender aislar los distintos elementos del conjunto y nada
puede atraernos menos que el dedicarnos al estudio científico de
los “complejos”. También es cierto que el surrealismo, que en el
aspecto social ha adoptado deliberadamente, tal como hemos
visto, las formulas marxistas, no tiene la menor inclinación a
prescindir de la crítica freudiana de las ideas, sino que, al
contrario, la considera como la primera y única fundada en la
verdad. (Breton, 2002: 139)
A un tiempo, pretender asumir una base –seudo—científica, tal el
materialismo dialéctico, a un tiempo, reconocer el merito de una disciplina
de respetable sustento teórico, tal el psicoanálisis, y sin embargo, el reiterar
la desconfianza hacia la ciencia pura y dura: he aquí la inconsistencia que
sepulta las mejores intenciones. El arte es un producto cultural, el epígono
de un proceso y, en una genuina jerarquía de valores, no puede estar encima
de la reflexión (filosofía), del conocimiento (ciencia) ni del consenso
(política). El no entender y asumir dicha ubicación, implica inmadurez y
poco entendimiento acerca del mundo
Se sabe sobradamente la critica fundamental que del
materialismo del siglo XVIII efectuaron Marx y Engels: 1.· la
concepción de los antiguos materialistas era “mecanicista”; 2.·
era también metafísica (en virtud del carácter anti-dialéctico de
106 Ya nadie sobrevive de la generación de Breton (1896-1966), El surrealismo
sobrevive como una corriente poético-artística entre varias, al ser un hecho todavía vigente
–en el ámbito señalado no se le puede dar por concluido, pero se debe reconocer que si su
objetivo era “transformar el mundo” (Marx) “Cambiar la vida” (Rimbaud), algo salió mal, o
algo estuvo mal planteado desde el principio, o el contexto no era el adecuado, etc.…, en
fin, las ideologías, dada su pretensión totalizante, su irracionalidad inherente, transitan por
esta vía, la de ser, ficciones, ilusiones, entes insustanciales.
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