La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

Piotr Kropotkin y Noam Chomsky, así cómo los planteamientos marxistas
heterodoxos de Walter Benjamin.
En principio, una de nuestras motivaciones para realizar el presente trabajo,
consiste en definir el problema del dogma/ creencia irracional como
fundamento de la acción. Dicho objeto conceptual se encuentra tanto en el
campo de la creencia religiosa como en la creencia política / ideología.
Podría entenderse ambas aplicaciones como fases o niveles del mismo
proceso, en la medida que uno se refiere a la conexión del creyente con su
deidad o concepto de lo trascendente y el otro, a las consecuencias lógicas,
psicológicas, morales y sociales que dicha motivación tiene en la conducta
del creyente, en la sociedad en que se desenvuelve. El acercamiento que
hacemos al problema se realiza desde el análisis de la tradición metafísica
occidental, que aborda el conjunto de concepciones filosóficas idealistas
propias de la modernidad filosófica europea y no desde la filosofía de la
religión o teología, términos que hacen referencia específicamente al
fenómeno religioso teísta o la tradición cristiana europea. Se sustentará que
el dogma (tismo) cuyo origen es propiamente religioso, es heredado por la
política, cuya presunta base pragmática es susceptible de análisis crítico y
que uno de los modos en que se manifiesta dicho dogmatismo, consiste en
servir de fundamento de los discursos estético/artísticos, tal como se los
entiende en la cultura occidental y específicamente, en la variante
latinoamericana. Para el correspondiente análisis nos servimos del rastreo de
los conceptos de idea y creación
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