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La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

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prescindir de todo otro criterio de valoración. Sab<strong>en</strong> gozar<br />

pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te de la desolación, tan bi<strong>en</strong> orquestada, con que el<br />

publico burgués, siempre innoblem<strong>en</strong>te dispuesto a perdonarles<br />

ciertos errores “juv<strong>en</strong>iles”, acoge el deseo perman<strong>en</strong>te de<br />

burlarse salvajem<strong>en</strong>te de la bandera francesa, de vomitar de asco<br />

ante todos <strong>los</strong> sacerdotes, y de apuntar hacia todas las monsergas<br />

de <strong>los</strong> “deberes fundam<strong>en</strong>tales” el arma <strong>del</strong> cinismo sexual, de<br />

tan largo alcance. Combatimos contra la indifer<strong>en</strong>cia poética, la<br />

limitación <strong>del</strong> arte, la investigación erudita y la especulación<br />

pura, bajo todas sus formas, y no queremos t<strong>en</strong>er nada <strong>en</strong> común<br />

con <strong>los</strong> que pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> debilitar el espíritu, sean de poca o mucha<br />

importancia. (Breton, 2002: 115)<br />

Notase aquí el sesgo libertario propio de las verti<strong>en</strong>tes anarquistas y<br />

nihilistas de la época, incluso de un originario espíritu marxista,<br />

reivindicado por el trotskismo. A ello se suma la versión <strong>del</strong> cinismo a la<br />

que hace refer<strong>en</strong>cia Breton y también, como ya hemos afirmado, comi<strong>en</strong>zan<br />

<strong>los</strong> problemas: tanta fe se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> la vida… afirma Breton, que se termina<br />

por perderla… Tan radical se puede ser <strong>en</strong> el libertarismo y s<strong>en</strong>tido crítico<br />

que se anula el propio esfuerzo, ante la multiplicidad de direcciones o lo que<br />

es lo mismo, la falta de ellas. Una radicalidad mal asumida, cual la<br />

<strong>surrealista</strong> -y <strong>en</strong> esto no supera a Dadá ahoga y sil<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el despropósito,<br />

al mejor de <strong>los</strong> esfuerzos. <strong>La</strong> fi<strong>los</strong>ofía, tampoco puede ser, definitivam<strong>en</strong>te,<br />

un espíritu acrílico dominado por la aus<strong>en</strong>cia de s<strong>en</strong>tido y esto no se<br />

justifica ni siquiera por la urg<strong>en</strong>cia de las circunstancias, ni mucho m<strong>en</strong>os,<br />

por la radicalidad de las convicciones. Es legítimo que <strong>los</strong> <strong>surrealista</strong>s, como<br />

humanos consci<strong>en</strong>tes de sus responsabilidades, hayan asumido un rol<br />

crítico respecto a su realidad (Breton, 2002: 122-123) y, quizá, <strong>en</strong> algún<br />

instante, su opción fue la más valiosa, ¡como teoría! De hecho consiguieron,<br />

un lugar garantizado <strong>en</strong> la historia de las ideas y de la cultura de la sociedad<br />

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