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La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

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totalidad de la historia sin perder el horizonte de su <strong>en</strong>torno inmediato.<br />

Conoce el orig<strong>en</strong> y manti<strong>en</strong>e la esperanza de un futuro cargado de s<strong>en</strong>tido<br />

estrictam<strong>en</strong>te compr<strong>en</strong>sible.<br />

Nota Preliminar. En la remembranza hacemos una experi<strong>en</strong>cia<br />

que nos prohíbe concebir la historia de manera<br />

fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te ateológica, no m<strong>en</strong>os de lo que nos es lícito<br />

tratar de escribirla <strong>en</strong> términos teológicos.<br />

Mi p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to se relaciona con la teología como el papel<br />

secante con la tinta. Está completam<strong>en</strong>te empapado <strong>en</strong> ella.<br />

Pero si dep<strong>en</strong>diera <strong>del</strong> papel secante, no quedaría nada de lo<br />

escrito. (B<strong>en</strong>jamin, W. 1998: 81-82)<br />

Hay <strong>en</strong> B<strong>en</strong>jamin una actitud de respeto ante el ámbito de la teología,<br />

campo de cercanía ⎯y <strong>en</strong> muchos casos, de ubicación⎯ de lo inefable.<br />

Toda elaboración teórica, textual, que se precie de rigurosa, debe ubicarse<br />

ante esta condición de lo no expresable y aunque, motivados por<br />

convicciones morales o imperativos fi<strong>los</strong>óficos, le vayamos restando<br />

autoridad a la teología, no nos es dado el prescindir de ella. Uno de <strong>los</strong><br />

problemas para compr<strong>en</strong>der a profundidad las teorías de B<strong>en</strong>jamín es que él<br />

no es un autor europeo de cultura cristiana. 88 Esta importancia de lo<br />

histórico, de la memoria, <strong>del</strong> pasado, es el aporte judío que tanto Marx como<br />

B<strong>en</strong>jamín, y no el protestante alemán Hegel, compart<strong>en</strong>. De ahí la<br />

conci<strong>en</strong>cia que tanto Marx como B<strong>en</strong>jamín pose<strong>en</strong> acerca de la historicidad<br />

de <strong>los</strong> procesos y su importancia. Esta relevancia de la historia como saber<br />

de lo pretérito que se interpreta, permiti<strong>en</strong>do un conocimi<strong>en</strong>to más nítido <strong>del</strong><br />

88 Estamos ante un autor pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>te a una tradición aj<strong>en</strong>a a lo europeo, cual es la judía,<br />

que si bi<strong>en</strong> asimila a Aristóteles y otros expon<strong>en</strong>tes posteriores de la fi<strong>los</strong>ofía y la ci<strong>en</strong>cia<br />

occid<strong>en</strong>tal, no es precisam<strong>en</strong>te el cristianismo ecuménico que se <strong>en</strong>trecruza con la fi<strong>los</strong>ofía<br />

europea. Si<strong>en</strong>do, además, el judaísmo, una religión no proselitista, la elaboración que hace<br />

B<strong>en</strong>jamín <strong>del</strong> materialismo de Marx (también judío, al m<strong>en</strong>os étnicam<strong>en</strong>te) aportándole<br />

conceptos <strong>del</strong> hebraísmo, es notable por ser sui g<strong>en</strong>eris.<br />

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