La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

del racionalismo, pero esto es solo factible en un primer momento, pues
para elaborar la obra se requiere de técnica y un criterio de decisión y
elección. Esto demuestra que en el mundo concreto no podemos ir más allá
de los límites de la razón y desafiar sus leyes. El arte académico no bastaba
para criticar el mundo vigente. De ahí la necesidad de renovación que lleva
al cambio de paradigmas, sin desconocer por cierto el paradigma del arte,
¡pues aun el anti-arte Dadá, socialmente solo podría ser catalogado como
arte! 75 .
(…) Me gustaría referir una anécdota. Si bien es sin duda típica
de su protagonista, solo metafóricamente puede pretenderse que
sitúa con exactitud el “comienzo” o la “invención” de la
utilización del azar. Porque lo que ocurrió con Arp hubiera
podido pasar (o ¿paso?) con Janco o Tzara, o aun con Server. En
su taller del Zeltweg, Arp había trabajada largo tiempo en un
dibujo. Insatisfecho, desgarró la hoja, dejando que los trozos se
esparcieran por tierra. (…) Cuando, un momento después,
observo por azar los trozos que yacían en el suelo, su
disposición lo sorprendió, pues traducía lo que en vano había
tratado de concretar anteriormente. ¡Que significativo, que
expresivo resultaba todo! Lo que antes no había logrado
voluntariamente pese a sus esfuerzos, el azar, el movimiento de
la mano y de los trozos de papel flotantes se habían encargado
de conseguirlo. En efecto, ahí estaba lo que quería. (…) Gracias
a ella pudimos tomar conciencia del hecho de que quizás el
universo conocido no nos era tan familiar como se pretendía
hacernos creer. Sentimos que habíamos penetrado en otro
ámbito que se animaba en torno de nosotros como las olas del
mar, se incorporaba a nosotros mismos, nos invadía, mientras
una parte de nosotros, a su vez se expandía en él. (…) Pero
detrás de todo aquello se ocultaba esa autentica experiencia del
espíritu y del corazón que nos daba alas para volar y para mirar
desde lo alto la ridiculez del mundo “real”. (…) El azar se
convirtió en nuestro símbolo distintivo. Seguíamos la dirección
que nos indicaba, como si la hubiera trazado una brújula. (…)
Tzara, Arp, Sener y Huelsenbeck eran maestros en este arte, y
los poemas de Arp, ejemplos refinados de esta técnica de
búsqueda y aventura. (Richter, 1973: 56-57)
75 Vale la aclaración del autor: el arte solo tiene sentido en tanto cumple un rol de crítica
social, por eso los manifiestos, el activismo, la presencia y con ello, la participación en la
Historia, dejando un legado a reivindicar.
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