La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

Tzara dice en sus manifiestos: (…) “Yo destruyo las gavetas del
cerebro y las de la organización social: desmoralizar por todas
partes y arrojar la mano del cielo al infierno, los ojos del
infierno al cielo, y restablecer la rueda fecunda de un circo
universal en las potencias reales y la fantasía de cada individuo.”
(…) “Orden = desorden; yo = no yo; afirmación = negación:
destellos supremos de un arte absoluto. Absoluto y pureza de
caos cósmico y ordenado, eterno en el glóbulo segundo sin
término, sin respiración, sin luz, sin control. Me gusta una obra
antigua por su novedad. Solo el contraste nos une al pasado.
(Richter, 1973: 37)
Preguntémonos hasta que punto son los manifiestos artísticos, creaciones
literarias que satisfacen las expectativas de sus autores. ¿Logro Dadá todo lo
que se proponía en tanto generador de desorden y caos? 74
Manifiesto Dadá 1918: “Dadá no significa nada” “El
pensamiento se inventa en la boca.” (…) “El arte se duerme.
Arte –palabra loro, reemplazada por Dadá”. (…) “El arte
necesita una operación. El arte es una pretensión calentada en la
timidez de un orinal, la histeria nacida en el taller.” (…) Tales
definiciones negativas de Dadá nacieron de su voluntad de
rechazar lo que debía ser rechazado, el rechazo surgía del deseo
de libertad espiritual y psíquica. Por diferentes que hayan
podido ser las interpretaciones individuales de esta libertad (y lo
han sido en extremo, pues van desde el idealismo casi religioso
de Ball al nihilismo ambivalente de Server y Tzara) siempre nos
estimulaba un mismo y poderoso impulso, empujándonos hacia
la disolución, la destrucción de todas las formas de arte
existentes, a la rebelión por la rebelión misma, a la negación
anarquista de todos los valores establecidos…La idea de Ball de
una obra de arte total (Gesamtkunstwerke) desempeño un papel
de cierta importancia, porque esa “fusión de las artes” fue
respetada en todas nuestras manifestaciones. (Richter, 1973: 37)
El irracionalismo de Dadá es precisamente, un rasgo de su potencial poético.
Pues, la estética es irracional, en tanto se deriva de la emotividad y no de la
racionalidad crítica. Dada y el surrealismo acertaban en pretender liberarse
74 ¿No fue la I Guerra mundial, el verdadero caos –de la muerte y por ello loado por el
futurismo fascista, la anti-vanguardia- ¿Más allá del encanto del verbo, debe tenerse en
cuenta, lo que fue Dadá para los que lo experimentaron y para quienes en el ámbito del arte,
pretendan asimilar su legado.
102