La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis
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de la coyuntura. Dicha búsqueda de libertad legitimara el valor de Dada<br />
como parte de la vanguardia y <strong>en</strong> el contexto de movimi<strong>en</strong>tos artísticos le<br />
dará s<strong>en</strong>tido. Esta ansiedad de libertad, <strong>en</strong> términos metafísicos, es una<br />
búsqueda exist<strong>en</strong>cial de afirmación <strong>en</strong> medio de un mundo viol<strong>en</strong>to que se<br />
desangraba <strong>en</strong> guerras planificadas y g<strong>en</strong>ocidas. ¿es esta una función <strong>del</strong><br />
arte? 72<br />
Dadá no tuvo características formales unitarias, como otros<br />
esti<strong>los</strong>, sino una nueva ética artística, de la que nacieron –a decir<br />
verdad, de modo inesperado—formas inéditas de expresión. Y<br />
esa nueva ética se manifestó de distintas maneras según <strong>los</strong><br />
difer<strong>en</strong>tes países y artistas, según <strong>los</strong> diversos temperam<strong>en</strong>tos,<br />
<strong>los</strong> oríg<strong>en</strong>es culturales y el nivel artístico de cada dadaísta,<br />
revelándose tanto de modo positivo como negativo, a veces<br />
como arte, otras como negación <strong>del</strong> arte, a veces profundam<strong>en</strong>te<br />
moralista, otras totalm<strong>en</strong>te amoral. (Richter, 1973: 9-10)<br />
Es interesante que el autor señale la ética como orig<strong>en</strong> de la estética Dadá.<br />
Recordemos que por esa época se desarrollaba el funcionalismo<br />
arquitectónico de la Bauhaus, que planteaba una estética derivada de la<br />
utilización de la obra, funcionalismo social, ético y político. Si<strong>en</strong>do un arte<br />
vinculado a la emoción, la pintura t<strong>en</strong>ía su propia manera de desarrollar<br />
actitudes éticas basadas <strong>en</strong> la crítica. <strong>La</strong> obra de Dadá como el surrealismo,<br />
rebasó <strong>los</strong> postulados de <strong>los</strong> manifiestos.<br />
Mi<strong>en</strong>tras Cabaret Voltaire, publicada el 15 de junio de 1916,<br />
proseguía como una empresa mas o m<strong>en</strong>os comunitaria <strong>en</strong><br />
manos de (Hugo) Ball, Dadá desde su primer numero fue<br />
principalm<strong>en</strong>te obra de (Tristán) Tzara, (…) Tzara era un<br />
promotor ideal para Dada. Su condición de poeta moderno le<br />
permitía establecer víncu<strong>los</strong> con <strong>los</strong> poetas y escritores<br />
modernos de otros países –y particularm<strong>en</strong>te de Francia--, con<br />
Breton, Aragón, Eluard, Soupault, Ribemont-Dessaignes…,<br />
72 El arte siempre legitimo <strong>los</strong> procesos <strong>del</strong> poder autoritario <strong>en</strong> el mundo occid<strong>en</strong>tal, pero<br />
es <strong>en</strong> la modernidad con la aparición de <strong>los</strong> discursos diverg<strong>en</strong>tes que manifestará su actitud<br />
de rebeldía y rechazo de la viol<strong>en</strong>cia legitimada.<br />
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