La superación del dogmatismo surrealista en los ... - Cybertesis

También fue agregado cultural peruano en Italia (1971-1977), México
(1977-1980) y Portugal (1980-1981). Recibió del Estado peruano las Palmas
Magisteriales y la Orden del Sol (1995) la medalla José de la Riva Agüero y
el Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Ingeniería (1997)
así como el Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos (1999). Nuestro autor fallece en Lima el 18 de agosto de 2001.
Pasemos ahora, al análisis de las concepciones filosóficas del autor.
Westphalen concibe al hombre como un ser libre, que aunque está inmerso
en una cultura y sociedad organizadas de modo autoritario y utilitario, tiene
la capacidad de generar sus propios espacios de socialización, labor y
creación, de modo libre y tolerante. Para el autor, el problema del
nacionalismo carece de sentido en un arte como el contemporáneo, en el que
la profundización en los aspectos subjetivos, emotivos e irracionales, no
busca la mercantilización del arte ni la hegemonía de determinado modelo
cultural o étnico, sino, hacer de este un documento de reflexión y conciencia
espiritualizada en medio del caos contemporáneo.
Tenemos presente que la obra de nuestro autor, ha sido analizada,
básicamente, en tanto poesía y, que su aporte a la teoría del arte, ha sido
prácticamente ignorado. El surrealismo ha sido estudiado en tanto obra, sea
plástica (Gerardo Chávez, Leoncio Villanueva, Carlos Revilla, Venancio
Shinki) o literaria (Xavier Abril, César Moro, Carlos Oquendo de Amat y el
mismo Westphalen) pero no se ha profundizado acerca de sus fundamentos
metatextuales, y menos, sobre la relación de estos, con el planteamiento de
una teoría del arte en el Perú. No esta demás, señalar que la labor critica
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