Comadres - Telecable

mayoría, aquello era algo excepcional en su gris cotidiano, en su negro
y carmín. Para nosotras era todo mucho más sencillo, no había otro sexo
al que rendir cuentas y sólo era motivo de celebración. Además, Manola
estaba siempre en la organización, porque había formado parte del grupo
que recuperó la fecha tras la guerra y la dotó de contenido social, y era
como si fuera un poco nuestra. El núcleo inicial estaba basado en la agrupación
de colectivos de trabajadoras de la industria local. El hecho de que
tuvieran un sueldo les permitió avanzar, vigorizadas por una solidaridad
extraordinaria en los desastres y fortalecidas por la expansión del feminismo
y los múltiples planes a favor de la igualdad.
Fue en el 2003, ya superados los acontecimientos que estoy relatando,
cuando me propuse retomar otra vez la herencia de las abuelas,
su lucha por los derechos de la mujer. La fiesta de Comadres empezaba
a traspasar las fronteras. Pese a conservarse sólo en Salitre, su crecimiento
y expansión empezaban a ser espectaculares, gracias a una sólida organización,
muy numerosa y ágilmente estructurada. Y por supuesto a su
bimilenarismo constatado, que la convertía en objeto de tesis para los
doctores en antropología y sociología.
Muchas eran hijas o nietas de mujeres que crecieron al calor de La
Roja y las abuelas figuraban entre las fundadoras, lo que no dejaba de
unirme a ellas cada vez más. Su organización era revolucionaria: la asamblea
reunía a todas las socias y se estructuraba en comités. Había diez o
doce, cada uno se dedicaba en exclusiva a una parcela, podías apuntarte
a colaborar en el de prensa, desfile, exposición, bares, comedores, conciertos,
residuos, rifas… Ese comité se encargaba de lo que le tocara
hasta el final: programación, gestión, contratación, incidencias… Solía
estar compuesto por siete u ocho mujeres que se apoyaban en un
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