miedos en la Sociedad Feudal - Repositorio Institucional del ...
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MiniStErio dE EducAcion,<br />
ciEnciA<br />
Y tEcnoLoGiA<br />
LA HiStOriA<br />
PASA POr EL cinE<br />
nAP<br />
nucLEoS dE<br />
APrEndiZAJES PrioritArioS<br />
En Robin Hood, príncipe de los <strong>la</strong>drones también podemos <strong>en</strong>contrar el miedo<br />
al otro y a Las Cruzadas.<br />
En <strong>la</strong> pelícu<strong>la</strong>, hay un personaje que puede id<strong>en</strong>tificarse con estos “otros”,<br />
difer<strong>en</strong>tes, extraños, de los que hab<strong>la</strong> el texto. ¿Quién es? ¿Cómo es (apari<strong>en</strong>cia<br />
física, vestim<strong>en</strong>ta, habilidades y conocimi<strong>en</strong>tos, ocupación, valores,<br />
etc.)? ¿Qué re<strong>la</strong>ción ti<strong>en</strong>e con el personaje de Robin? ¿Dónde se conocieron?<br />
¿Pued<strong>en</strong> describir alguna esc<strong>en</strong>a que muestre su condición de difer<strong>en</strong>te?<br />
En un mom<strong>en</strong>to <strong>del</strong> filme, Azeem está s<strong>en</strong>tado afi<strong>la</strong>ndo su cuchillo, mi<strong>en</strong>tras<br />
todo el mundo festeja. Una niña pequeña se le acerca y lo mira asombrada.<br />
Azeem: “Sa<strong>la</strong>am”, niña.<br />
Niña: ¿Te pintó Dios?<br />
Azeem: (ríe) ¿Si me pintó Dios? Sí, por supuesto…<br />
Niña: ¿Por qué?<br />
Azeem: Porque a Alá le gusta <strong>la</strong> variedad.<br />
Discutan con sus compañeras/os a qué se refiere <strong>la</strong> niña con <strong>la</strong> pregunta, qué<br />
rasgo de Azeem le despierta curiosidad y por qué; de qué Dios hab<strong>la</strong> cada<br />
uno de los personajes y a qué religión puede asociarse. Y, finalm<strong>en</strong>te, com<strong>en</strong>t<strong>en</strong><br />
sus opiniones sobre <strong>la</strong> última línea <strong>del</strong> diálogo de Azeem.<br />
En esta pelícu<strong>la</strong> también aparec<strong>en</strong> <strong>la</strong>s Cruzadas. Elijan cuatro personajes y<br />
discutan cuál es <strong>la</strong> participación de cada uno, su postura fr<strong>en</strong>te al tema y el<br />
motivo que justifica su posición.<br />
En <strong>la</strong> pelícu<strong>la</strong>, Azeem y Robin hac<strong>en</strong> una travesía que los lleva de regreso<br />
a <strong>la</strong>s tierras de Lord Locksley. En un mapa, señal<strong>en</strong> el recorrido que hac<strong>en</strong><br />
ambos personajes, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta los territorios y mares que debían<br />
atravesar los que hacían <strong>la</strong> ruta desde Tierra Santa a Europa.<br />
Si tuvieran que hacer ese camino hoy, ¿cómo lo harían y por qué países<br />
deberían pasar?<br />
La sigui<strong>en</strong>te es una fu<strong>en</strong>te fechada <strong>en</strong> el siglo XIII: “Toda muger que con<br />
moro o con indio fal<strong>la</strong>da fuere, así como yaci<strong>en</strong>do con el<strong>la</strong>, deb<strong>en</strong> ambos ser<br />
quemados” (Fuero de Zerita. Siglo XIII). De acuerdo a lo leído, ¿habrá sido<br />
posible <strong>en</strong> el siglo XII una re<strong>la</strong>ción como <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nteada <strong>en</strong> <strong>la</strong> pelícu<strong>la</strong> <strong>en</strong>tre<br />
Robin y Azeem? ¿Por qué? Indagu<strong>en</strong> si <strong>en</strong> alguna otra versión de <strong>la</strong> ley<strong>en</strong>da<br />
de Robin Hood (tanto escrita como fílmica) existe el personaje de Azeem.<br />
Pued<strong>en</strong> empezar visitando <strong>la</strong> antología que acompaña este libro, para <strong>en</strong>contrar<br />
una de <strong>la</strong>s versiones más popu<strong>la</strong>res de <strong>la</strong> ley<strong>en</strong>da.<br />
LOS MIEDOS<br />
EN LA SOCIEDAD FEUDAL 3<br />
4<br />
EL MiEdO<br />
A LA PEStE<br />
Libro de cu<strong>en</strong>tas de Si<strong>en</strong>a, 1437.<br />
“De tales cosas, y de bastantes más semejantes a éstas y mayores, nacieron <strong>miedos</strong> diversos e<br />
imaginaciones <strong>en</strong> los que quedaban vivos, y casi todos se inclinaban a un remedio muy cruel como<br />
era esquivar y huir a los <strong>en</strong>fermos y a sus cosas; y, haciéndolo, cada uno creía que conseguía <strong>la</strong> salud<br />
para sí mismo”.<br />
Giovanni Bocaccio<br />
En el verano de 1348, Europa fue aso<strong>la</strong>da por una <strong>en</strong>fermedad que se propagó<br />
rápidam<strong>en</strong>te hasta terminar con alrededor de un tercio de su pob<strong>la</strong>ción<br />
<strong>en</strong> pocos meses. Se trataba de <strong>la</strong> peste negra.<br />
Las ciudades y aldeas vivían p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes de cualquier síntoma visible de <strong>la</strong><br />
peste; el miedo al contagio replegó <strong>la</strong> vida social y los viajeros llegados de otras<br />
tierras se convirtieron <strong>en</strong> sospechosos de portar<strong>la</strong>. Las ciudades y aldeas se<br />
cerraron y levantaron sus mural<strong>la</strong>s al extranjero, pues <strong>la</strong> muerte se palpaba <strong>en</strong><br />
todos los rincones. La mística y <strong>la</strong> religión fueron los principales recursos para<br />
hacer fr<strong>en</strong>te a esta dura realidad: <strong>la</strong>s reliquias y los restos óseos de algunos<br />
santos católicos se extrajeron de sus tumbas para ser v<strong>en</strong>erados por <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción,<br />
como una forma de volver al camino de dios y evitar su castigo celestial.