miedos en la Sociedad Feudal - Repositorio Institucional del ...
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MiniStErio dE EducAcion,<br />
ciEnciA<br />
Y tEcnoLoGiA<br />
LA HiStOriA<br />
PASA POr EL cinE<br />
nAP<br />
nucLEoS dE<br />
APrEndiZAJES PrioritArioS<br />
¿Recuerdan <strong>la</strong> pelícu<strong>la</strong> Robin Hood, príncipe de los <strong>la</strong>drones? Aquí vamos a<br />
trabajar con algunos de sus personajes.<br />
Id<strong>en</strong>tifiqu<strong>en</strong> cuáles de ellos eran nobles y señal<strong>en</strong> sus jerarquías. ¿Hay <strong>la</strong>zos<br />
de sangre o algún vínculo familiar manifiesto? ¿Entre quiénes?<br />
Mom<strong>en</strong>tos antes de ser asesinado, el Señor de Locksley estaba escribi<strong>en</strong>do una<br />
carta donde insinuaba que había problemas <strong>en</strong> sus tierras. Como <strong>la</strong> transcripción<br />
de <strong>la</strong> carta no está completa, les proponemos que termin<strong>en</strong> de redactar<strong>la</strong>.<br />
Precis<strong>en</strong> el destinatario, los temas y los <strong>miedos</strong> que aso<strong>la</strong>ban al padre de<br />
Robin. T<strong>en</strong>gan <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta para esta tarea <strong>la</strong> información <strong>del</strong> apartado “El poder<br />
de <strong>la</strong> nobleza”.<br />
“Estimado Caballero<br />
Me dic<strong>en</strong> que usted luchó <strong>en</strong> <strong>la</strong> cruzada <strong>del</strong> rey Ricardo con Robin.<br />
Me temo que ha regresado <strong>en</strong> mal mom<strong>en</strong>to, cuando g<strong>en</strong>te maligna conspira<br />
contra nuestro rey aus<strong>en</strong>te………………<br />
Redact<strong>en</strong> una carta donde el Pequeño John le describa al rey los <strong>miedos</strong> con<br />
los que convivían los campesinos durante su aus<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong>s razones por <strong>la</strong>s<br />
cuales los aldeanos pasaban hambre.<br />
LOS MIEDOS<br />
EN LA SOCIEDAD FEUDAL 35<br />
3<br />
EL MiEdO AL<br />
ExtrAnjErO<br />
“Al mirarnos uno al otro, dos mundos distintos se reflejan <strong>en</strong> nuestras pupi<strong>la</strong>s.”<br />
Mijail M. Bajtín<br />
Hay otros mundos más allá de <strong>la</strong>s mural<strong>la</strong>s de los feudos europeos. Mundos<br />
considerados extraños a los que se accede por intrincados caminos a través<br />
de bosques y mares. Mundos habitados por personas que se comunican por<br />
medio de otras l<strong>en</strong>guas, que adoran a dioses que los cristianos desconoc<strong>en</strong>.<br />
Pese a que <strong>la</strong> sociedad feudal era una sociedad absolutam<strong>en</strong>te jerarquizada,<br />
era sin embargo pres<strong>en</strong>tada desde <strong>la</strong> nobleza como un solo cuerpo, único<br />
e indivisible. Las difer<strong>en</strong>cias sociales eran “olvidadas”, suprimidas, a <strong>la</strong> hora<br />
de confrontar con lo difer<strong>en</strong>te. Así, el mundo cristiano de Occid<strong>en</strong>te –<strong>la</strong> cristiandad–<br />
se pres<strong>en</strong>taba a sí mismo como homogéneo, conocido y compartido<br />
fr<strong>en</strong>te a lo extraño, lo diverso y <strong>en</strong> ocasiones maligno, que se hal<strong>la</strong>ba por fuera<br />
de sus fronteras.<br />
Los hombres y mujeres <strong>del</strong> medioevo les temían a qui<strong>en</strong>es consideran<br />
infieles: paganos, musulmanes y judíos conformaban o repres<strong>en</strong>taban lo otro,<br />
lo difer<strong>en</strong>te y aj<strong>en</strong>o al cristianismo, lo que había que v<strong>en</strong>cer o convertir. Estamos<br />
hab<strong>la</strong>ndo <strong>del</strong> miedo al extraño, al extranjero, a aquel que no pert<strong>en</strong>ecía<br />
a <strong>la</strong> aldea o señorío y por eso era visto como am<strong>en</strong>aza.<br />
Pero esta sociedad también desconfiaba de su vecino, con el que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong><br />
común un lugar y una l<strong>en</strong>gua. Vimos cómo se trataba a los leprosos, asistimos<br />
a <strong>la</strong> cond<strong>en</strong>a de mujeres por supuesta brujería, es decir vimos cómo <strong>la</strong><br />
marginación era una solución para los difer<strong>en</strong>tes de ad<strong>en</strong>tro, para los otros<br />
de <strong>la</strong> propia aldea.