Análisis de la historieta norteamericana de ... - Cybertesis

su madurez, entre los 50 y 60 años, presenta un parche en el ojo izquierdo que nos
da la idea de experiencia, su vestimenta nos revela un deseo de pasar
desapercibido, color oscuro y una gabardina gris. El personaje descrito se trata de
Nick Furia (Nick Fury), amigo por años del Capitán América y superior inmediato,
Furia dirige la organización S.H.I.E.L.D. Strategic Hazard Intervetion Espionaje
Logistics Directorate (Departamento táctico-logístico de intervención y espionaje),
una organización perteneciente al gobierno dentro del universo Marvel, esta
organización emula al poder político y militar de los EE.UU. en el drama.
Expresión Literaria: La secuencia nos enmarca dentro del regreso a la
interioridad del personaje, el protagonista vuelve a la comunicación directa con el
lector, al monólogo interior. Se comienza a manifestar un mensaje de rechazo al
enemigo con concretas alusiones religiosas: “Is this the face of your Great Satan?”
“Is this your offering to your good” (“¿Es este el rostro de su Gran Satán?” “¿Es
esta su ofrenda a su Dios?”), en este discurso el héroe expone una prédica
sensible, un mensaje hiperbólico que luce la demencia y la sin razón de un grupo de
individuos catalogados como fanáticos (“hombres con ojos hambrientos”, viñeta 7)
ahora son demoníacos.
A través del empleo de estas interrogantes que hace el protagonista se busca
una explicación al atentado, sin embargo no se encuentra la lógica a lo acontecido la
cual esta basada en hechos sociales y políticos (el atentado fue real).
Observamos que el mensaje esta lleno de ira, ya que el texto tiene la misión de
enfatizar lo que manifiesta la imagen. El encuadre muestra muerte, destrucción y la
indignación del protagonista, esta reacción es representada en un monólogo donde
el héroe no alude a Alá sino al “Gran Satán” aplicando el concepto binario de la
guerra entre el bien y el mal, pero el discurso no se preocupa por indagar en ello, ni
aclara las diferencias entre el Islam y el fundamentalismo o integrismo islámico. Esta
clase de ambivalencias es lo que justamente provoca dificultades en el momento de
resolver los conflictos: “Lo primero que hay que tener claro entonces, es que existe
un problema de percepciones y falta de información básica. Por supuesto, los
estereotipos y prejuicios no existen sólo en Estados Unidos y Occidente. Están a su
vez presentes simultáneamente en el mundo árabe, gracias en gran parte también a
los mismos medios de comunicación del mundo occidental —oportunamente
aprovechados por sectores musulmanes ultraconservadores y radicales— y debido
a un cierto aislamiento de la cultura islámica. El musulmán promedio en el mundo —
y hay alrededor de mil doscientos millones— es una persona pacífica y trabajadora,
pero es percibido por muchos occidentales como un fanático fundamentalista. Por
otro lado, también es cierto que la sociedad americana es vista por millones de
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