Análisis de la historieta norteamericana de ... - Cybertesis

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encuadre) al usar este recurso la sensación de violencia es percibida con mayor realismo y notoriedad. En la siguiente viñeta se termina con el terrorista, en un plano detalle se observa al escudo del Capitán golpear el rostro del enemigo contra la pared, dentro de una imagen simbólica donde las barras y las estrellas golpean al terrorismo, prácticamente destrozándole el rostro. El parlamento del Capitán no responde a las acusaciones del terrorista sobre América y su política exterior, contraataca basándose en el extremismo del Otro donde sus acciones no reconocen entre el enemigo a los civiles inocentes, sino como a todo un espectro que debe ser eliminado, lo cual dibuja su carácter y se refuerza en la representación negativa: fanáticos que desean destruir a Norteamérica convencidos de que su rabia es bendecida por Dios: “You say you´ve seen the innocent die-- Known that loss. Felt that suffering.” (Tú dices que has visto morir inocentes… Conoces su pérdida. Sientes su sufrir), al leer el texto estamos presente ante una contradicción, el héroe ha manifestado su pesar por las muertes de civiles en Dresde durante la Segunda Guerra Mundial y ha obrado de una manera que, ahora dentro de la “reflexión post 9/11”, lo atormenta. De igual modo nos encontramos que la realidad es distinta a la mostrada en esta historia, Nortemérica se ha caracterizado por no tomar responsabilidad por todas las muertes de civiles que provoca el mantener su poder hegemónico 72 . La última viñeta de la secuencia nos ofrece un primer plano del protagonista al finalizar la lucha, observa al terrorista y emite un juicio que termina con el discurso: “You´re blind” (Estás ciego), esta adjetivación responde al punto concluyente en la representación del Ellos, la visión que se propone en la historieta del Ellos esta representada en toda corriente radical islámica que atente contra América, la alusión a ceguera en el terrorista, simbólicamente, apunta al odio indiscriminado, al fanatismo, el totalitarismo y a la generalización de los que consideran sus enemigos: “Los más radicales, en cambio, consideran que no es posible ningún compromiso con la sociedad musulmana actual, y optan por el camino de la violencia a través de la yihad (guerra santa): eliminación por la fuerza de un régimen político considerado ilegítimo, ímpio y enemigo del Islam, para establecer en su lugar, un sistema inspirado en él y regido por la ley islámica. (…) la yihad se concibe como una guerra 72 “Durante estos últimos 200 años, Estados Unidos expulsó o casi exterminó a la población indígena – varios millones de personas-, conquistó la mitad de México, llevó a cabo depredaciones en toda la región, en el Caribe y en Centroamérica, y a veces más allá. Conquistó Hawai y las Filipinas, matando a 100 000 filipinos. Desde la Segunda Guerra Mundial Estados Unidos ha extendido su dominio mundial d eun modo que no necesito describir. Pero siempre lo hizo matando a otros, con una lucha extramuros.” CHOMSKY, Noam, El terror como política exterior de Estados Unidos. Argentina, Libros del Zorzal, 2003; página19. 360
justa y legítima, total y permanente, dirigida, en primer lugar, contra el despotismo y la aptía de los dirigentes, contra el imperialismo y el sionismo. Pero tampoco se libran de ella los malos musulmanes (intelectuales, musulmanes modernistas y ateos). Los activistas radicales sostienen que se han visto obligados a recurrir a esta guerra santa porque Occidente se opone al renacimiento islámico.” 73 Es realmente una lástima ver el giro servil que se le da al argumento haga del personaje del Capitán América un ser ambiguo que en cuanto a su posición frente a los acontecimientos actuales. 73 ESCRIBANO, Liliana, El Fundamentalismo Islámico. Madrid, Acento Editorial, 2001; páginas 19-20. 361
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