Análisis de la historieta norteamericana de ... - Cybertesis

Al igual que los Asesinos, a este grupo se le promete el ingreso al paraíso, la
libertad a partir del cumplimiento de su deber como mártires al morir por sus
creencias y con la esperanza de alcanzar un estado superior.
Hassan ben Sabbáh, conocido como el “viejo de la montaña”, fundador de la
secta y jefe de los ismalíes en Persia, fanatizaba a sus tropas con el uso del
haschisch: “Los habitantes de Alamut eran, principalmente, jóvenes de los míseros
pueblos de los alrededores, reclutados hábilmente por Hassan entre los incipientes
núcleos ismaelitas que se iban creando por todo el norte de Irán. Estos jóvenes se
sometían absolutamente a la voluntad de su líder, el cual los entrenaba e inflamaba
en la defensa de su fe con promesas del paraíso coránico para aquellos que morían
por ella. Y es aquí donde la coincidencia con la actualidad es total: aquellos jóvenes
de siglos pasados eran capaces de cualquier acto que se les ordenara, incluida la
propia autoinmolación, porque sabían que la muerte significaba la vida en el paraíso
de Alá. Y creían en ello a ciegas porque habían llegado a conocer un sorbo de las
delicias prometidas. Hassan fue muy hábil: detrás del castillo de Alamut, en su parte
más secreta y jamás pisada por sus jóvenes adeptos construyó un verdadero
paraíso musulmán, donde los jardines estaban repletos de mieles y frutas
deliciosas, las fuentes rebosaban vino y centenares de huríes estaban al servicio del
recién llegado colmándolo de placeres. Era el paraíso mismo, y era real. Pero tan
sólo accedían a él aquellos muchachos destinados a alguna misión inminente. Días
antes de partir, Hassan drogaba a los escogidos sin que se dieran cuenta, los
trasladaba en estado de trance hasta su réplica secreta del paraíso y tras dejarles
probar los mil placeres prometidos, eran devueltos a sus habitaciones en Alamut
creyendo que habían vivido, por voluntad de Hassan, un instante de la vida soñada
del más allá. No es de extrañar que ansiasen llevar a cabo las misiones suicidas
encomendadas, ávidos de morir pronto y reencontrarse con tantas delicias.” 66
Como habíamos indicado, la alusión a esta secta en la narración busca darle
más relevancia a la historia, evocando aspectos históricos, pero todo ellos
concernientes a la historia islámica, por lo que la predisposición a establecer al
enemigo como proveniente del Medio Oriente es clara, se señala con precisión que
la amenaza terrorista que se cierne sobre Norteamérica no es otra que el producto
del fundamentalismo radical islámico.
66 DEL REY, Roser. Los fanatismos suicidas no son nada nuevo. septiembre del 2001. En la siguiente
dirección telemática (URL): http://www.twostones.org/mundo/art_fanatismos.shtml
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