Análisis de la historieta norteamericana de ... - Cybertesis

En la puesta en página observamos la misma estructura convencional, viñetas
que se suceden unas tras otras, el montaje espacial de las mismas nos indica la
manera en especial de cómo se va a desarrollar la historia, en períodos de tiempo
cortos pero de larga lectura que nos va desgranando la historia en un proceso lento
y tenso. Hay que anotar que la narración de esta secuencia se encuentra fuera de
las viñetas, es decir no forma parte de su tiempo/espacio individual, son un detalle
que acompaña y guía al lector.
Las viñetas tiene un desarrollo por completo horizontal, se presentan para
representar más escenas completas que personajes aislados o primeros planos, lo
que crea un mayor impacto. Barbieri nos explica esta convencionalidad: “Se trata del
caso límite de la estructura absolutamente regular; la retícula no se presenta con un
efecto tan evidente como sucedería en la página de cuatro tiras, pero la constante
repetición, página tras página, de la pareja de viñetas (rota sólo muy raramente)
crea un ritmo narrativo muy intenso.”
Finalmente señalamos que esta secuencia y la anterior representan un
flashback, una evocación a los momentos antes del atentado en donde se crea y
representa a un enemigo infame, diabólico, cruel e inhumano cuya motivación se
basa en una fe fanatizada capaz de quitar vidas, el discurso forma parte de una
representación que justifica los intereses gobiernistas bélicos de eliminar al enemigo
dentro de un ideario donde el fin justifica los medios, sin embargo esta creencia no
es sólo parte del Islam extremista y la necesidad de mantener una hegemonía
mundial por parte de los Estados Unidos de América. 8
8 “Esta creencia no es exclusiva de una corriente particular del Islam extremista; sino que fue la base
para la violencia Cristiana por muchos años y sigue siendo empleada por algunos cristianos
extremistas (por ejemplo quienes bombardean clínicas de aborto) para justificar la violencia. Estas
ideas religiosas son un subconjunto de un grupo de ideas más amplias, usualmente utópicas, que
frecuentemente han sido asociadas con la extrema violación a los derechos humanos. (…) Pascal
reconoció el poder de dichas ideas de generar terror cuando decía “el hombre nunca hace maldad más
grande y de manera más alegre que durante el servicio de altos ideales” (…) No todas las ideas
utópicas o altos ideales son las causantes, sino aquellas con una lógica familiar a esta: “el fin justifica
los medios”. (…) El estudio de ideologías tan diversas como el nazismo, la del Khmer Rouge de
Camboya y la Doctrina de Seguridad Nacional de los regímenes autoritarios represivos de
Latinoamérica en 1970 y 1980, han identificado la acción de estos procesos cuyos fines justifican los
medios. (…) fue la lógica detrás de la decisión americana de arrojar la bomba atómica sobre la
población civil de Hiroshima y Nagasaki. El objetivo de terminar la Segunda Guerra Mundial fue tan
necesario que justificó el lanzamiento de bombas sobre dos grandes ciudades y la matanza de
alrededor de 100,000 personas, la mayoría de ellas civiles. (…) No podemos justificar, deshumanizar a
nuestros oponentes o excluir a cualquier individuo del “campo de obligación humana” (…)”
SIKKINK, Kathryn. Un enfoque en los Derechos Humanos al 11 de Septiembre. En la siguiente
dirección telemática (URL): http://www.cholonautas.edu.pe/pdf/nuvenf.pdf.
201