Análisis de la historieta norteamericana de ... - Cybertesis
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teléfono.”, “esperando”.), el uso del gerundio en la narración nos hace partícipes de una tendencia que dilata más el tiempo. Más adelante, el escrito se pliega a la susceptibilidad del gráfico: “Twenty minutes later --” (“veinte minutos después…”), se hace una alusión a la espera para el atentado, el mensaje logra una percepción despreciable y cruel: “Four thousand murders later --“ (“Cuatro mil asesinatos después….”), se busca impactar al lector, la temporalidad manifestada a través de cifras mortales explota su sensibilidad, observamos el uso de recursos retóricos como la metáfora y la hipérbole, la exageración de los hechos es parte de la naturaleza del discurso político que se hace propio al de la historieta, las cifras oficiales según los medios fueron de alrededor de tres mil víctimas, sin embargo este dato no restringe en nada el efecto manipulador de la prédica. En la última parte de la secuencia se observa el texto: “They praise God for the blood that stains their hands” (“Alaban a Dios por la sangre que mancha sus manos.”), se hace una alusión a la actitud fanática del enemigo haciendo una referencia propia de la yihad islámica. La actitud del héroe en esta especie de monólogo no es racional, es animosa y sentimental muy propia de la primera reacción ante la agresión, el uso de metáforas es recurrente mientras que las referencias religiosas nos dan una imagen de la yihad que el discurso no se encarga de explicar. Se da una clara omisión a la naturaleza política y social del atentado, la explicación lógica es dejada de lado por un mensaje cargado, y excitable, además de una distorsión del enemigo ya que no se muestra como es realmente, sino como conviene que sea para justificar acciones posteriores. A manera de reincidir en el contenido textual, la viñeta 13 nos muestra el final de la celebración, la mano alzada de Bin Laden sosteniendo un rifle acompañado de varios puños alzados, como corolario de su victoria. Para muchos autores el aspecto religioso tuvo una gran implicancia en los atentados del 11 de septiembre, coincidiendo con ellos, la presente historieta también considera que el motivo religioso, la necesidad de “alabar a Dios” era la razón principal que tuvo Bin Laden, Al-Qaeda y los secuestradores de los aviones para perpetrar sus atrocidades: “Hay más datos que se deben tener en cuenta al considerarla naturaleza religiosa del ataque del 11 de septiembre. (…) La carta hallada en las pertenencias del líder de la operación, Mohammed Atta, y de otros tres secuestradores, es una pieza central de información. La fe, la creencia en la eternidad y las recompensas divinas son el hilo conductor que el autor de la misiva que instruye a los pilotos suicidas utiliza desde el inicio hasta el fin. En ese proceso provee inspiración, guía y consuelo, paso por paso, con rezos, versículos coránicos, 199
y jaculatorias. Desde qué pensar a la hora de levantarse hasta qué frase se debía decir antes de que los aviones estallaran en llamas los integrantes de Al-Qaeda (…)” 7 Por último hacemos hincapié en la utilización de metáforas y comparaciones en toda la secuencia como recurso que busca dar colorido a cada uno de los enunciados, al igual que los recursos estilísticos como el tópico, la atenuación y la redundancia en los que se logra reiterar, detallar y remarcar el mensaje para que sea asumido por los lectores. Lenguaje: Observamos en esta secuencia la presencia de cartelas fuera de las viñetas, acompañan a las imágenes sin la presencia de un marco, el blanco de los espacios entre las viñetas revaloriza el texto, lo pone en relieve y lo subraya. Igual que en la secuencia anterior no hay presencia de onomatopeyas y líneas cinéticas lo que le otorga solemnidad a la producción gráfica. En cuanto al color notamos un cambio en el ambiente, para la representación de otros escenarios, por ejemplo esta secuencia a una cueva en algún lugar de Afganistán, el uso de colores como el marrón rojizo y el negro son usados para producir efectos de contraluz en los personajes y acentuar en el misterio. En las viñetas siguientes el color cambia a una combinación de colores fríos entre azules y morados que sirven para retratar el interior de una caverna. Precisamente en esta parte de la secuencia es donde se produce un contraluz curioso sobre el personaje de Bin Laden, en la viñeta 12 alrededor del carácter se da una especie de aura brillante que le da una sensación mítica, divina (o en este caso lo contrario, demoníaca o maléfica). En las últimas 4 viñetas se produce un destaque de color, donde Bin Laden sobresale del fondo y entre sus hombres, lo que le otorga un carácter hegemónico, incluso podría afirmarse que es la contraparte del héroe: el Capitán América (del cual aún no tenemos noticia), representa todo lo negativo. La prédica sensible atrae con mayor precisión al lector, éste no encuentra otra salida al no hallar una repuesta racional que explique las razones políticas, sociales, religiosas, económicas que originaron el desastre. Se encuentra al enemigo poderoso, triunfante, el cual debe ser detenido a toda costa. Composición y Montaje: La composición estática se convierte en una constante en toda la secuencia, se nos muestra momentos de quietud y de suma tensión que no ofrecen saltos o golpes de efecto. 7 ARGÜELLES, Lourdes y Jorge ERDELY. La Nueva Jihad: mitos y realidades sobre el Pan-islamismo. México, Publicaciones para el estudio científico de la religiones, primera edición, mayo 2003; página 33. 200
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Lenguaje: Observamos en esta secuencia <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> carte<strong>la</strong>s fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
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Igual que en <strong>la</strong> secuencia anterior no hay presencia <strong>de</strong> onomatopeyas y líneas<br />
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Afganistán, el uso <strong>de</strong> colores como el marrón rojizo y el negro son usados para<br />
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entre azules y morados que sirven para retratar el interior <strong>de</strong> una caverna.<br />
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La prédica sensible atrae con mayor precisión al lector, éste no encuentra otra<br />
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Composición y Montaje: La composición estática se convierte en una<br />
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tensión que no ofrecen saltos o golpes <strong>de</strong> efecto.<br />
7 ARGÜELLES, Lour<strong>de</strong>s y Jorge ERDELY. La Nueva Jihad: mitos y realida<strong>de</strong>s sobre el Pan-is<strong>la</strong>mismo.<br />
México, Publicaciones para el estudio científico <strong>de</strong> <strong>la</strong> religiones, primera edición, mayo 2003; página 33.<br />
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