El Crotalón - Biblioteca Virtual Universal

engaños de un falso religioso llamado Alexandro, que en muchas partes del mundo fingió
ser propheta, dando respuestas ambiguas y industriosas para adquerir con el vulgo crédito y
moneda.
GALLO. En este canto te quiero, Miçilo, mostrar los engaños y perdiçión de los
hombres holgaçanes, que vueltas las espaldas a Dios y a su vergüença y conçiençia, a
banderas desplegadas se van tras los viçios, cebados de un miserable preçio y premio con
título apocado de limosna, por solo gozar debajo de aquellos sus viles hábitos y costumbres
de una suçia y apocada libertad. Oirás un género vil de encantamento fingido, porque no
bastan los injenios bajos y viles destas desventuradas gentes mendigas a saber el verdadero
encantamento, ni cosa que tenga título verdadero de saber, no más de porque su vilíssima
naturaleza no es para comprehender cosa que tenga título de sçiençia, estudio y
especulaçión. Son amançebados con el viçio y oçiosidad; y ansí, puesto caso que no es de
aprobar el arte mágica y encantar, digo que por su vileza se hazen indignos de la saber. Y
usando de la fingida es vista su ruin intençión, que no dexan de saber la verdadera por
virtud. Y ansí sabrás, Miçilo, que después de lo passado vine a ser hijo de un pobre labrador
que vivía en una montaña, vasallo de un señor muy cobdiçioso, que los fatigaba
ordinariamente con infinitos pedidos de [pechos, alcabalas, y çensos y otras muchas]
imposiçiones, que la una alcançaba a la contina al otro. En tanta manera que sólo el hidalgo
se podía en aquella tierra mantener, que el labrador pechero era neçesario morir de hambre.
MIÇILO. ¿Pues por qué no se iba tu padre a vivir a otra tierra?
GALLO. Son tan acobardados para en eso los labradores, que nunca se atreven a hazer
mudança de la tierra donde naçen, porque una legua de sus lugares les pareçe que son las
Indias, y imaginan que hay allá gentes que comen los hombres vivos. Y, por tanto, muere
cada uno en el pajar donde naçió, aunque sea de hambre. Y deste padre naçimos dos hijos
varones, de los cuales yo fue el mayor, llamado por nombre Alexandro. Y como vimos
tanta miseria como passaban con el señor los labradores, pensábamos que si tomábamos
offiçios que por entonçes nos libertassen, se olvidaría nuestra vileza, y nuestros hijos serían
tenidos y estimados por hidalgos y vivirían en libertad. Y ansí yo elegí ser saçerdote, que es
gente sin ley, y mi hermano fue herrero, que [en aquella tierra] son [los herreros] exentos de
los pedidos, pechos y velas del lugar donde sirven la ferrería. Y ansí yo demandé liçencia a
mi padre para aprender a leer, y aun se le hizo de mal porque le servía de guardar unos
patos, y ojear los pájaros que no comiessen la simiente de un linar. En conclusión, mi padre
me encomendó por criado y monaçino de un capellán que servía un beneffiçio tres leguas
de allí. ¡O Dios omnipotente, quién te dixera las bajezas y poquedades deste hombre! Por
çierto, si yo no hubiera prometido de solo dezirte de mí y no de otros, yo te dixera cosas de
gran donaire. Pero quiérote hazer saber que ninguno dellos sabe más leer que deletrear y lo
que escriben haslo de sacar por discreçión. En ninguna cosa estos capellanes muestran ser
aventajados, sino en comer y beber, en lo cual no guardan tiempo, medida ni razón. Con
éste estuve dos años que no me enseñó sino a mal hazer, [y mal dezir], y mal pensar y mal
perseverar. A leer me enseñó lo que él sabía, que era harto poco, y a escrebir una letra que
no pareçía sino que era arado el papel con pies de escarabajos. Ya yo era buen moço de
quinze años, y entendía que para yo no ser tan asno como mi amo que debía de saber algún
latín. Y ansí me fue a Zamora a estudiar alguna gramática, donde llegado me presenté ante
el bachiller y le dixe mi necesidad, y [él] me preguntó si traía libro, y yo le mostré un arte