El Crotalón - Biblioteca Virtual Universal

cómo está este vuestro infierno muy cargado de presos que ya en él no pueden caber, y la
mayor fatiga que tenemos es con la gran muchedumbre de ricos cambiadores, usureros,
mercaderes, merchanes y renoveros, trapazeros que acá están, que cada día hemos de
atormentar tanto que ya no lo podemos cumplir; porque no hay género de pecadores de que
más vengan acá después que crio Dios el mundo, que ya sabéis que éstos no se pueden
salvar como Cristo lo auctorizó diziendo ser tan posible su salvaçión como es posible entrar
un camello por el ojo de un aguja, que es harta imposibilidad. De manera que por esta
sentençia desde que Dios crió el mundo hasta ahora no viene otra gente más común acá, y
principalmente como en este caso de los ricos el mundo va de peor en peor, de cada día
vernán más, porque agora vernos por experiençia que la cobdiçia de los hombres es en el
mundo de cada día mayor y mayor sed por enriquezer; porque agora se casa un [mançebo]
çiudadano con mil ducados de dote, y viste y adorna a su muger con todos ellos, y luego
toma las mejores casas que hay en su pueblo con la meitad de çenso por se acreditar, y
haziendo entender que es rico con aquellas casas y familia, moços y mulas luego se haze
cambiador de ferias, y con esto come y juega mejor, y luego no se ha de hallar la
mercadería sino en su casa, porque fiado, o mohatrado, o cohechado, o relançado, él lo ha
de tener por tener con todos que entender, dar y tomar. El ruán, la holanda, el angeo, la
tapizería y otras cosas cuantas de mercadería son, todas las ha de tener como quiera que a
su casa puedan venir. En fin, por negoçiar, por trapazar, por trampear todo lo ha de tener
con cobdiçia que tiene de ser rico y ser estimado ante todos los otros; de manera que
hallaréis un hombre solo que no hay mercadería que no trate con esta sola intinçión, y ansí
ninguno se escapa que no venga acá, y por ir el negoçio en esta manera puede venir tiempo
que no podamos caber en el infierno, ni haya demonios que los basten atormentar, porque
cada cual cuanto quiera que sea < > vilíssimo xornalero < > se presume adelantarse a otros
enobleçiéndose con negoçios, porque de cada día se augmentan las usuras, los cambios, las
merchanerías, trampas, y engaños, trapazando ferias y alargándolas. En fin, señor, es
grande su cobdiçia, en tanta manera que han hallado y inventado maneras para se condenar
que nosotros no las podemos entender. Por lo cual, señor, debéis suplicar a Dios os
ensanche el infierno, o enviadlos al mundo a purgar.» Como Luzifer hobo bien oído este
caso açerca del negoçio de los desventurados ricos, considerando bien el hecho como
convenía, publicó una sentençia por la cual, en effecto, mandó que todas las almas de los
ricos que de cuatro mil años a esta parte estaban en el infierno fuessen lançadas en cuerpos
de asnos y saliessen al mundo a servir a hombres pobres; y luego por esta sentençia fueron
tomadas por los demonios infinito número de almas y llevadas por diversas provinçias del
mundo: en la Asia a los indos, hybernios, hyrcanos, batrianos, parthos, carmanios, persas,
medos, babilones, armenios, sauromatas, masagetas, capadoçes, frigios, lydos, syros y
árabes; en África fueron llevadas a los egipçios, trogloditas, garamantas, ethíopes,
carthaginenses, numidas y masilienses; y después en toda Europa fueron llevadas a los
scithas, traçes, getas, maçedones, corinthos, albanos, sclavones, rosios, daçes, húngaros,
tudescos, germanos, anglos, italos, galos y hispanos. Y todas aquellas almas fueron
lançadas en cuerpos de asnos y dadas en possessión de pauperríssimos aguaderos, azacares,
recueros, tragineros y xornaleros miserables, los cuales todos con muchos palos y poco
mantenimiento los atormentaban con grave carga, miseria y dolor. Y luego como Luzifer
hubo despachado este negoçio mirando por nosotros nos quiso proveer en nuestra petiçión;
la cual leída la bessó y puso sobre su cabeça, y mandó a Sathanás ansí la obedeçiesse como
le era mandado por Dios; y como hubimos negoçiado despedímonos del Luzifer, y él
mandó a Asmodel, que era un demonio ançiano y muy gran su privado y familiar, que nos