El Crotalón - Biblioteca Virtual Universal

se lança en los coraçones humanos, que los priva de razón, porque con razón y sin furia no
se puede pelear. Esto quisieron entender y significar algunos de aquellos antiguos en
aquellas sus fiçiones, y todo lo demás es poético y fabuloso, [y fingido] para cumplir sus
metros y poesías. Y otros ritos gentílicos como vestir los muertos y ponerles monedas en la
boca y ofreçerles viandas diziendo que las comen allá en el infierno, todo esto es mentira y
vanidad de gentiles [errados por el demonio que los engañaba]; y ansí todo tiene [lo]
reprobado la cristiana religión conforme a la verdad que te contaré y oirás cómo yo lo vi, si
me tienes atençión; y porque el día es venido dexémoslo para el canto que se seguirá.
Fin del déçimo cuarto canto del gallo.
Argumento del déçimo quinto canto del gallo
En el déçimo quinto canto que se sigue el auctor, imitando a Luçiano en el libro que
intituló Necromançia, finge deçendir al infierno donde describe las estançias y lugares y
penas de los condenados.
GALLO. Despierta, Miçilo, y tenme atençión, y contarte he hoy cosas que a toda oreja
pongan espanto. No cosas que oí fingidas por hombres que con arte lo acostumbran hazer,
pero dezirte he aquellas que vi, comuniqué y con mis pies hollé, y vi a hombres padeçer
con grave dolor.
MIÇILO. Di gallo, que atento me ternás.
GALLO. Favorézcame hoy Dios la memoria que no me falte, para dezir lo mucho que
su magestad tiene allí para muestra de su justiçia y gran poder, porque siquiera los malos
por temor çesen de ofender. Pues viniendo al principio, por no dexar cosa por dezir, sabrás
que desde lo alto del çielo ya deçendiendo a la tierra vimos unas bravas y espantosas
montañas en muy grandes y ásperos desiertos que, según tuve cuenta con las dispusiçiones
del sol, çielo y tierra, era la seca Libia en tierra de los garamantas, donde estaba aquel
antiguo oráculo de Júpiter Amón, la mesa del sol y fuente de Tántalo; donde viven los
sátiros, aegipanes, himatopodes, y psillos, monstruosas figuras de hombres y animales.
Pues como aquí llegamos sin se nos abrir puerta ni ver abertura, sin que sierra ni montaña
nos hiziesse estorbo, nos fuemos lançando por aquellas alturas y aspereças, lugares
obscuros y sombríos. Como aconteçe si alguna vez vamos por una montuosa deesa çerrada
de altos y espesos castaños, robles y ençinas, si aconteçe caminar al puesto de una nublosa
luna, cuando la obscura noche quita los colores a las cosas, en este tiempo que a cada passo
y sonido de los mesmos pies resuena y retumba el solitario monte y se espeluzan y eneriçan
los cabellos, començé a caminar en seguimiento de mi guía. Estaban por aquí a las entradas
gran multitud de estançias y aposentos de furias y miserias, y porque el mi ángel se me iba
muy adelante sin parar, a gran corrida le rogué se parase y me mostrasse en particular todas
aquellas moradas. Luego entramos en unos palaçios hechos en la concavidad de aquella
áspera peña, lúgubres y de gran obscuridad. En lo más hondo y retraído desta casa habiendo
pasado por muchas y muy desbaratadas cámaras y aposentos, asomamos la cabeça a un