El Crotalón - Biblioteca Virtual Universal

GALLO. Eran unos campos, una llanura que los ojos del alma no los puede alcançar el
fin, eran campos y estaban cubiertos porque era casa real donde el rey tiene todos sus
cortesanos de sí. Y mira bien agora, Miçilo, que en aquel lugar había todas aquellas cosas
que en el mundo son de estima, y que en el mundo pueden causar magestad, deleite,
hermosura, alegría y plazer, y otras muchas más sin cuento ni fin. Pero sólo esto querría
que con sola el alma entendiesses; que todo aquello que allá hay es de mucho más virtud,
exçelençia, fuerça, elegançia y resplandor que las que en el mundo hay, sin ninguna
comparaçión; porque en fin has de considerar que aquellas están en el çielo, naçieron en el
çielo, adornan el çielo y aun son de la çelestial condiçión para el serviçio y acatamiento de
Dios, y ansí has de considerar con cuánta ventaja deben a éstas exceder, en tanta manera
que puedes creer, o presumir que aquello es lo verdadero y lo que tiene vivo ser, y que es
sombra lo de acá, o fiçión, o que lo del çielo es natural, y lo del mundo es artifiçial y
contrahecho y sin algún valor, como la ventaja que hay de un rubí, o [de] un diamante
hecho en los hornos del vidrio de Venecia, o Cadahalso, que no hay cosa de menos estima;
y mira aun cuánta ventaja le haze un natural diamante que fue naçido en las minas de acá,
que puesto en las manos de un prínçipe no se puede apreçiar ni estimar. Había por comunes
piedras por el suelo de aquellos palaçios y praderías esmeraldas, jaçintos, rubíes, carbuncos,
topaçios, perlas, çafires, crisotoles y diamantes, y por entre éstas corrían muy graçiosas y
perenales fuentes, que con su meneo hazían spiritual contento que el alma sólo puede sentir.
Había demás destas piedras y gemas que conoçemos acá otras infinitas de admirable
perfeçión, y aún debes creer que por ser naçida allá cualquiera piedra que por allí estaba
çien mundos no la podrían pagar, ¡tanta y tan admirable era su virtud! Ansí con este mesmo
presupuesto puedes entender y considerar qué era el oro de allí y todo lo demás, porque no
es razón que me detenga en te encareçer la infinidad de cosas preçiosas y admirables que
había allí; la multitud de árboles que a la contina están con sus flores y frutas; y cuanto más
sabrosas, dulçes y suaves que nunca humana garganta gustó. Aquella muchedumbre de
yerbas y flores, que jazmines, olivetas, [alelíes], albahacas, rosas, azuzenas, clavellinas, ni
otras flores de por acá daban allí olor; porque las privaban otras muchas más que había sin
número por allí. En un gran espaçio que por entendimiento humano no se puede
comprehender estaba hecho un admirable teatro preçisamente entoldado, del medio del cual
salía un trono de divina magestad. Había tanto que ver y entender en Dios, que al juizio y
entendimiento no le sobró punto ni momento de tiempo para poder contemplar la manera
del edifiçio y su valor. Basta que ansí como quien en sueños se le representa un inumerable
cuento de cosas que en confuso las ve en particular, ansí mientra razonábamos los
miradores açerca del divino poder, eché los ojos y alcançé a juzgar ser aquel trono de una
obra, de una entalladura, de un musaico, moçárave y tareçe que la lengua humana le haze
gran baja, ultraje y injuria presumirlo comparar, tasar o juzgar, que aun presumo que a los
bienaventurados spíritus les está secreto, reservado sólo a Dios, porque no hace a su
bienaventurança haberlo de saber. En este trono estaba sentado Dios, de cuyo rostro salía
un divino resplandor, una deidad que hazía aquel lugar de tanta grandeza, magestad y
admirable poder que a todos engendraba un terrible espanto, reverençia y pavor.
MIÇILO. O gallo, aquí me espanta donde estoy en oírtelo representar. Pero dime, ¿a qué
parte tenía el rostro Dios?
GALLO. Mira, Miçilo, que en esto se muestra su gran poder, magestad y valor, que en
el çielo no tiene espaldas Dios, porque a todas partes tiene su rostro entero, y en ninguna