Ejemplos de esclavitud bajo el franquismo Esklabotza zenbait ...
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LOS TRABAJOS FORZADOS EN LA DICTADURA FRANQUISTA | BORTXAZKO LANAK DIKTADURA FRANKISTAN<br />
obe<strong>de</strong>cía a un plan palabras <strong>de</strong>l militar Vallejo Nájera, jefe <strong>de</strong> los Servicios<br />
premeditado, en- Psiquiátricos <strong>de</strong> los sublevados.<br />
marcado en la cosmovisión<br />
franquista<br />
que pretendía señalar<br />
a la roja como<br />
La experiencia penitenciaria femenina<br />
una mujer <strong>de</strong>gene- Al igual que ocurre con la represión femenina en general,<br />
rada en cuyo seno la experiencia <strong>de</strong> las mujeres en las cárc<strong>el</strong>es franquistas<br />
habitaba <strong>el</strong> Mal. presenta un carácter específico, que la distingue <strong>de</strong> la<br />
Por ese motivo se sufrida por los hombres. Los rasgos diferenciadores no<br />
les rapaba <strong>el</strong> cabe- sólo se limitan al factor tan evi<strong>de</strong>nte como fundamental<br />
llo, para <strong>de</strong>nunciar <strong>de</strong> la maternidad: los casos <strong>de</strong> presas que pasaban su<br />
su atrevimiento al embarazo en prisión, daban a luz en la enfermería <strong>de</strong> la<br />
subvertir <strong>el</strong> para- cárc<strong>el</strong> o sobrevivían con sus hijos pequeños en <strong>el</strong> centro<br />
digma tradicional penitenciario. Ni tampoco a problemas sanitarios con-<br />
<strong>de</strong> la mujer en una cretos como la dificultad <strong>de</strong> higiene durante la menstrua-<br />
sociedad sexista y ción en las pésimas condiciones <strong>de</strong> la cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> turno,<br />
Taller penitenciario prisión Les Corts (Barc<strong>el</strong>ona) / Les Corts espetxeko tailerra (Barc<strong>el</strong>ona)<br />
Fuente / Iturria: Memorias <strong>de</strong>l Patronato <strong>de</strong> Re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> Penas por <strong>el</strong> Tra<strong>bajo</strong><br />
patriarcal. Por eso<br />
se las purgaba con<br />
motivo <strong>de</strong> escarnio por parte <strong>de</strong> autorida<strong>de</strong>s y carc<strong>el</strong>eras,<br />
o los trastornos biológicos <strong>de</strong> consecuencias vitales y<br />
jeres; <strong>de</strong> ahí la frecuente y acertada afirmación, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ricino, para purgar simbólicamente la “enfermedad” <strong>de</strong> sociales tan r<strong>el</strong>evantes como <strong>el</strong> a<strong>de</strong>lanto <strong>de</strong> la menopau-<br />
enfoques feministas, <strong>de</strong> que las mujeres sufrieron una un feminismo laico y emancipador, ensayado durante la sia, motivo asimismo <strong>de</strong> humillación por los mismos<br />
doble represión durante la etapa franquista: por rojas y etapa republicana. Por eso se las torturaba y paseaba, sujetos. Factores <strong>de</strong> índole biológica aparte, las diferen-<br />
por mujeres. Triple incluso, si pensamos en <strong>el</strong> estigma para expulsar <strong>de</strong> su alma <strong>el</strong> <strong>de</strong>monio <strong>de</strong>l “marxismo”. A cias abarcan hechos tales como <strong>el</strong> singular perfil <strong>de</strong> los<br />
que tuvieron que afrontar las supervivientes a su salida los varones no les tocó en suerte este tipo <strong>de</strong> prácticas centros carc<strong>el</strong>arios femeninos, en los que las tareas <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> la cárc<strong>el</strong>. Porque si gran<strong>de</strong> era <strong>el</strong> <strong>de</strong>sprestigio social rituales; en su caso, bastaba con que vieran o supieran administración, vigilancia y castigo recaían generalmen-<br />
al que se enfrentaba un varón al salir <strong>de</strong> la cárc<strong>el</strong>, ese <strong>de</strong> la vejación operada en <strong>el</strong> cuerpo <strong>de</strong> sus mujeres. La te sobre ór<strong>de</strong>nes r<strong>el</strong>igiosas femeninas: Hijas <strong>de</strong> la Cari-<br />
<strong>de</strong>sprestigio se convertía en imborrable baldón cuando represión, en sus múltiples fórmulas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la humilladad, Hijas <strong>de</strong>l Buen Pastor, Oblatas…, con la plusvalía<br />
se trataba <strong>de</strong> una mujer.<br />
ción pública hasta <strong>el</strong> asesinato, pasando por <strong>el</strong> encar- <strong>de</strong> control y adoctrinamiento i<strong>de</strong>ológico y r<strong>el</strong>igioso que<br />
c<strong>el</strong>amiento, se convertía <strong>de</strong> este modo en una medida <strong>el</strong>lo entrañaba, presidido por <strong>el</strong> i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> “esposa y madre<br />
Cuando se contempla lo ocurrido con los mencionados <strong>de</strong> profilaxis que pretendía purificar <strong>el</strong> cuerpo social, ejemplar” <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo sociosexual dominante, en <strong>el</strong> que<br />
rituales <strong>de</strong> humillación y escarnio público <strong>de</strong> las mujeres extirpando <strong>de</strong>l mismo cualquier atisbo <strong>de</strong> “complejo la Iglesia jugaba un pap<strong>el</strong> capital.<br />
<strong>de</strong>safectas, resulta obvio que nada se <strong>de</strong>jó al azar. Todo psico-afectivo” que pudiera “<strong>de</strong>scomponer la patria”, en<br />
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www.<strong>esclavitud</strong><strong>bajo</strong><strong>el</strong><strong>franquismo</strong>.org | Editan: Memoriaren Bi<strong>de</strong>ak - Gerónimo <strong>de</strong> Uztariz | Licencia: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/