3. Insumisión Popular - Iaeden
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Insumisión popular 1830-1848 89 Con Germán Carrera Damas seguimos de cerca la importancia del elemento ideológico, con el que se intenta formular el proyecto nacional, el cual llevaba inmerso un discurso que desbroza y defiende la clase dominante, en tanto dos premisas fundamentales: el deber ser de Venezuela y no la que es; y la expresión “seremos porque hemos sido”; en la que se idealiza el presente y el futuro de la nación, claro está, siempre que se mantuvieran en manos de la clase dirigente. Y el pueblo sigue invisibilizado o más bien estigmatizado, en especial por las características que venía manifestando desde el pensamiento ilustrado; pero también estigmatizado desde un discurso francamente racista: Lo que Venezuela debe ser no sólo es estimulante para un patriotismo en decadencia, sino lleva otra función: exime de responsabilidad a la clase dominante. Todo estudio de lo que Venezuela era habría tenido como consecuencia ineludible comprometer a la clase dominante en aquel resultado. Esta, sin embargo, conservaba una carta en la manga: si no lo hemos hecho mejor es porque el pueblo venezolano es malo, es porque hay demasiados negros y los negros no entienden la libertad, no entienden la república, no entienden la sociedad 91 . Este cimiento ideológico debe necesariamente contrastarse con las manifestaciones desobedientes que se suscitaron en el período 1830-1848 y en las que el pueblo venezolano tuvo participación; a objeto de apreciar en la práctica cuán alejados y cuán cercanos nos encontramos de entender los pareceres y aspiraciones del pueblo, como actores, motorizadores o agentes de la desarticulación de un proyecto nacional que pretendía implantarse para homogenizar y darle fundamento a la realidad concreta que era la Venezuela de entonces. 91 Ibídem, p. 86. Insumision popular.indd 89 28/08/2010 04:54:04 p.m.

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