3. Insumisión Popular - Iaeden

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Aura Rojas
que también contribuyó en ese quehacer desde esferas locales más modestas,
pero de importancia central para el devenir de la nación.
Un Estado que propugnaba establecer un sistema “soberano, popular,
representativo, alternativo, electivo y responsable”, tal como quedó señalado
en el Decreto de Convocación a Elecciones de 1830, y que firmó José Antonio Páez,
en su condición de jefe Civil y Militar, a objeto de elegir los representantes
del Congreso Constituyente de Venezuela 1 . De allí en adelante, todas las
Constituciones que se ha dado Venezuela han resaltado la cualidad popular
que signa los proyectos democráticos, y que de período en período, los
aspirantes y grupos políticos han profundizado en sus discursos para acceder
a los primeros eslabones del ejercicio del poder.
El pueblo suele aparecer en esos momentos precisos como el
detentor de conceptos como el de soberanía, pero también como un
grupo heterogéneo, sin rostro ni pensamiento, sin un accionar propio.
Nuestra historiografía ha dirigido su atención mayormente, respecto del
proceso de fundación y formulación de la nación venezolana, hacia aquellos
líderes principales y dirigentes político-militares que ocuparon puestos
de vanguardia en el proceso independentista y que luego pasaron a ser
los dirigentes en campos sociales, políticos, económicos o ideológicos;
descollando entonces como los responsables y ductores del mismo; la
participación activa del pueblo venezolano en estos estadios ha estado
relegada, por no decir, invisibilizada, en función de un estereotipo heredado
en mucho de la dinámica colonial.
De modo que esta investigación procurará, basada en el análisis
hermenéutico de fuentes de primera mano, conocer las prácticas, postulados,
acciones y/o demandas de buena parte del pueblo venezolano, a partir de
los movimientos de desobediencia en los que estuvo inmerso o en los que
por razones exógenas a él, tuvo alguna relación.
Una de las razones por la cual los estudios sobre el pueblo venezolano
y su participación en movimientos políticos, ya sean de desobediencia o
no, han sido marginados de nuestra historiografía, consiste en el hecho
de que se han destacado mucho más las concepciones negativas sobre el
pueblo, insistiendo en presentarlo como una fuente de oscurantismo, terror
e incivilidad.
1 Tomado de: Alan R. Brewer Carias, Las Constituciones de Venezuela, p. 415.
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