3. Insumisión Popular - Iaeden

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Insumisión popular 1830-1848 79 sino poner al servicio de la sociedad dichas capacidades sin menoscabo del orden estamental: Para la dicha y bienestar de todos basta que éstos puedan gozar agradablemente de todos los instantes de la vida. Cuando cada hombre con su trabajo moderado pueda proveer a sus necesidades, proporcionarse el descanso preciso, disfrutar de los placeres y consuelos conyugales y educar a sus hijos en el círculo de su condición social o de sus aspiraciones arregladas, todos, desde el jornalero hasta el más opulento, serán felices a su modo y dentro de la esfera de sus verdaderas exigencias. Nada hay absoluto en los goces de la mesa, del vestido, de la cama y demás comodidades de la vida 77 . Esta aspiración de bienestar se veía truncada debido a ciertas actitudes y hábitos que los venezolanos mostraban desde tiempos coloniales; en especial los que se consideraban en las más modestas clases sociales, a quienes hemos delineado como “pueblo”. Se pensaba que una tarea urgente era el cultivo entre los componentes del pueblo y los ciudadanos del amor al trabajo, amor a la patria o patriotismo y eliminar el deseo de enriquecimiento por vías fáciles. Esta tarea educativa tendía a que el gobierno no se viese contaminado de “…hábitos perniciosos y viciosos, la molicie y la ociosidad que envenenan las virtudes cívicas” 78 . Estas advertencias no eran gratuitas; según lo que puede extraerse de las actas de la Sociedad, para sus miembros, hombres sabios, en Venezuela había más aspectos negativos que positivos y era necesario empezar a trabajar desde el factor de la educación para transformar a los individuos ociosos en hombres capaces de insertarse en el nuevo pacto social. Para Domingo Briceño, la situación del país y descripción de Venezuela era también pesimista, pues ella era “…una nación, inerte, lánguida y desfallecida” 79 . Fundamentaba lo anterior por los padecimientos 77 “Discurso del Dr. José María Vargas en la Sociedad Económica de Amigos del País, de la Provincia de Caracas. Pronunciado el 03.02.1833”, en Sociedad Económica de Amigos del País. Memorias y estudio. 1829-1839, vol. II. 78 Ídem. 79 “Discurso pronunciado por Domingo Briceño en la Sociedad Económica de Amigos del País, el 30.03.1834”, en Ídem. Insumision popular.indd 79 28/08/2010 04:54:03 p.m.

80 Aura Rojas y vejaciones del régimen colonial; por las secuelas del terremoto del 26 de mayo de 1812 y por las oscilaciones políticas de los ensayos desde el inicio de la lucha independentista. Aunque reconocía que Venezuela era una “Buena Tierra”, consideraba necesario introducir prácticas ilustradas como el trabajo y fomento de la industria. Venezuela tenía una tímida educación, pero además está expresando aún su dependencia con el régimen colonial, pues todavía espera que el gobierno le resuelva sus problemas y se ocupe de ellos, “como un padre”. Así se plantea crear estímulos para “…salir de la inercia y romper con las actitudes coloniales, en especial del pupilaje, apatía, habitud”. Briceño consideraba que los venezolanos de entonces vivían en una situación de orfandad social, que vegetaban en una nación libre, pues el Estado en construcción aunque pretendía que fuese sobre la base del pensamiento moderno, “eran españoles aún de hecho”, en los que el aislamiento y la insociabilidad campeaban a lo largo y ancho del territorio. Una visión que entresacaba las consecuencias de la guerra de independencia como principal factor de oposición para el progreso, lo apuntó Juan Rodríguez del Toro, quien pensaba que la transformación del país no podía darse de un día para otro, reconociendo el trabajo de todos los sectores sociales en pro de dicha transformación. Para José María Pelgron la responsabilidad recaía en el sistema y orden colonial, aunque para él Venezuela era una “tierra privilegiada por la naturaleza”, también era “tierra estéril anonadada por el cetro colonial”. Por ello consideraba pertinente la instauración de un nuevo régimen social distinto del heredado de los antiguos españoles porque: …un nuevo régimen social, que pugna con hábitos y preocupaciones de tres siglos, con intereses encontrados, con aspiraciones renacientes, y con todos los obstáculos que una guerra de catorce años debía necesariamente oponer al orden, al reposo y al nivel de los derechos y garantías civiles, no dieron tiempo a Venezuela a reconcentrar sus miras y sus desvelos sobre su propio bien, ni aún a meditar siquiera acerca de los elementos de prosperidad que ella misma posee 80 . 80 “Extracto razonado de las actas de la Sociedad Económica de Amigos del País. Desde el 28.10.1829 en que se instaló, hasta hoy 27.12.1830”, en Ibídem, vol. I. Insumision popular.indd 80 28/08/2010 04:54:03 p.m.

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Aura Rojas<br />

y vejaciones del régimen colonial; por las secuelas del terremoto del 26 de<br />

mayo de 1812 y por las oscilaciones políticas de los ensayos desde el inicio<br />

de la lucha independentista. Aunque reconocía que Venezuela era una<br />

“Buena Tierra”, consideraba necesario introducir prácticas ilustradas como<br />

el trabajo y fomento de la industria. Venezuela tenía una tímida educación,<br />

pero además está expresando aún su dependencia con el régimen colonial,<br />

pues todavía espera que el gobierno le resuelva sus problemas y se ocupe<br />

de ellos, “como un padre”. Así se plantea crear estímulos para “…salir de<br />

la inercia y romper con las actitudes coloniales, en especial del pupilaje,<br />

apatía, habitud”.<br />

Briceño consideraba que los venezolanos de entonces vivían en<br />

una situación de orfandad social, que vegetaban en una nación libre, pues<br />

el Estado en construcción aunque pretendía que fuese sobre la base del<br />

pensamiento moderno, “eran españoles aún de hecho”, en los que el<br />

aislamiento y la insociabilidad campeaban a lo largo y ancho del territorio.<br />

Una visión que entresacaba las consecuencias de la guerra de independencia<br />

como principal factor de oposición para el progreso, lo apuntó Juan<br />

Rodríguez del Toro, quien pensaba que la transformación del país no podía<br />

darse de un día para otro, reconociendo el trabajo de todos los sectores<br />

sociales en pro de dicha transformación.<br />

Para José María Pelgron la responsabilidad recaía en el sistema y<br />

orden colonial, aunque para él Venezuela era una “tierra privilegiada por<br />

la naturaleza”, también era “tierra estéril anonadada por el cetro colonial”.<br />

Por ello consideraba pertinente la instauración de un nuevo régimen social<br />

distinto del heredado de los antiguos españoles porque:<br />

…un nuevo régimen social, que pugna con hábitos y preocupaciones de<br />

tres siglos, con intereses encontrados, con aspiraciones renacientes, y con<br />

todos los obstáculos que una guerra de catorce años debía necesariamente<br />

oponer al orden, al reposo y al nivel de los derechos y garantías civiles, no<br />

dieron tiempo a Venezuela a reconcentrar sus miras y sus desvelos sobre su<br />

propio bien, ni aún a meditar siquiera acerca de los elementos de prosperidad<br />

que ella misma posee 80 .<br />

80 “Extracto razonado de las actas de la Sociedad Económica de Amigos del País. Desde el 28.10.1829<br />

en que se instaló, hasta hoy 27.12.1830”, en Ibídem, vol. I.<br />

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