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3. Insumisión Popular - Iaeden

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52<br />

Aura Rojas<br />

Señala este autor que desobedecer es “No hacer uno lo que le ordenen las<br />

leyes o los superiores”, siguiendo la definición contenida en el Diccionario de<br />

la Real Academia Española. El sentido exacto del término tiene que ver con<br />

una connotación política y social; sin embargo, aclara que la desobediencia<br />

se hace más amplia cuando se le conecta con figuras de autoridad como el<br />

padre o la relación animal-humano.<br />

En el Diccionario de Ciencias Sociales, la desobediencia está asociada al<br />

acto de no acatar lo establecido por la autoridad paterna, lo que se consensua<br />

en términos sociales-grupales; en el ámbito jurídico, político y social en<br />

general. Es así como el término desobediencia necesita recrearse no sólo en<br />

estas consideraciones generales, sino también en aquellas desarrolladas por<br />

varios autores clásicos que ven en la idea de orden los elementos sociales y<br />

políticos que diferenciarían el acto de desobedecer y la revolución.<br />

Para ejemplificar la amplitud y complejidad de estos términos, Gastón<br />

Carvallo apunta cómo para John Locke la desobediencia violenta debía ser<br />

apoyada en los casos en los que el “soberano o los legisladores atentan contra<br />

la propiedad y pretenden someter a la esclavitud al pueblo”. En la misma<br />

tendencia se halla James Mill, agregando que la desobediencia se justifica<br />

cuando los gobernantes y las leyes “faltan a sus deberes de equidad”. Los<br />

idealistas apoyan la desobediencia en tanto constituye revolución y lucha<br />

de clase. Henry Thoreau, a quien se reconoce como el primer estudioso de<br />

la denominación “desobediencia civil”; la entiende como “la no violencia<br />

o resistencia pacífica”, que siglos más tarde acogería Mahatma Gandhi<br />

en sus luchas sociales en la India. Por su parte, Max Weber reflexiona<br />

contraponiendo las ideas de desobediencia-obediencia, para anteponerlas<br />

como desobediencia social, ya que tienen ambas implicaciones sociales.<br />

Una vez que Carvallo y su equipo de trabajo analizaron cada una de<br />

estas perspectivas, se inclinan a nominar a los movimientos de desobediencia<br />

como de “desobediencia social”, distinguiéndola de la civil; y ello en virtud<br />

de que la desobediencia social constituye un concepto:<br />

…lo suficientemente amplio como para que dentro de ella tengan ubicación<br />

toda una diversa gama de formas de desobediencia, las cuales abarcan desde<br />

la desobediencia civil (…) hasta aquellas formas violentas e inarticuladas<br />

(…) así como otras de carácter más político… 53 .<br />

53 Gastón Carvallo, Ocarina Castillo, Nelson Prato, Desobediencia social en Venezuela, p. 12.<br />

Insumision popular.indd 52 28/08/2010 04:54:01 p.m.

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