3. Insumisión Popular - Iaeden

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Aura Rojas
como contingentes sin educación, algunos inocentes o cándidos, dados a
mantener algunas actitudes heredadas del período colonial, tal como se señala
en los documentos de la SEAP, a saber, la molicie, la vagancia, la flojera,
la dependencia, la ambición; pero también con tendencias a la violencia y
al desorden, ya que al fin y al cabo ésta era la manera de mantener la vida
cotidiana, pero también como una vía fácil para acceder a los escenarios de
poder en sus distintos niveles locales, regionales o nacionales.
La denominación del pueblo como se ha señalado antes, pasa por
las apreciaciones que destacan el sentido territorial del mismo pero que
atienden, en última instancia, a consideraciones de tipo social, económico
y político. A propósito del primer estadio sobre el pueblo como entidad
geográfica (el pueblo venezolano), en el propio año de 1843 en los Valles
del Tuy, el gobernador de Caracas asegura al secretario de Interior y Justicia
que los desórdenes que allí sucedían, mermaban la moralidad del pueblo
venezolano y por tanto habría que resguardarla; porque:
La moral del pueblo, la confianza, el crédito, el orden público y la paz interior,
son propiedades de la Nación, que ha alcanzado con costosos y heroicos
esfuerzo y nadie, nadie, tiene derecho para arrebatarlas y destruirlas; y por
el contrario, la Nación lo tiene para contener a los que por un extravío
lamentable prefieren sus pretensiones al bien general 45 .
A aquellos que se olvidan de los valores que debían sostener la entidad
geográfica o nación venezolana, generalmente se les nominaba como pueblo;
sin importar que participaran o no en movimientos desobedientes, el pueblo
o vulgo tenía en su haber características muy particulares; la apariencia sobre
el pueblo y su vinculación a hechos desobedientes les imprimía un cariz que
rayaba en percepciones que desembocaban en el hecho de su condición
de ignorancia. Así se destaca en un memorial enviado a Caracas desde la
provincia de Carabobo, en el que se asevera que:
Las personas a quienes palabras he oído son de aquellas que nada tienen
que perder y que fácilmente se entregan a los crímenes (…) porque son de
45 “Sucesos en los cantones del Tuy en el año de 1843”, Ibídem, t. XXLXXXVI.
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