3. Insumisión Popular - Iaeden

Insumisión popular 1830-1848 39
Parroquial, los Padres de Familia y vecinos del mismo pueblo y todos los
jefes y oficiales de la Fuerza Armada…” 32 .
De un mismo tenor fue el acta levantada en Maturín para apoyar
el orden legal; quienes la suscriben son los padres de familia y vecinos de
los cantones Maturín y Aragua. Allí se entiende que la Venezuela de 1835
estaba conformada por varios pueblos en el sentido geográfico-territorial.
Pero también reconocen a los líderes de la Revolución de las Reformas
como una “…horda de piratas y facinerosos, traidores, rebeldes, criminales,
inmorales y viciosos”. Era a ellos a quienes los padres de familia y vecinos
responsabilizaban por la incorporación de los “pueblos a pronunciarse
contra el gobierno constitucional…” 33 .
Igualmente sucede con un modelo de acta que recibe el jefe político
de Soledad de parte de José Tadeo Monagas a los fines de contar con los
pronunciamientos por escrito a favor de las reformas. El encabezado de
dicho modelo era:
En la parroquia de tal a tanto del tal mes del 1835, el Señor Alcalde Párroco
de aquí, no pudiendo ensordecerse a los continuos pedimentos de amores y
deseos de los padres de familia, propietarios y demás ciudadanos y vecinos
por la reforma del gobierno de Venezuela… 34 .
En este modelo de acta no se menciona al pueblo, sino que
específicamente se refiere a los padres de familia, propietarios, ciudadanos
y vecinos. Probablemente la nominación vecino quisiese abarcar al resto de
los habitantes de las localidades, evocando al pueblo más como una unidad
político-territorial. Sin embargo, no deja de llamar la atención que el pueblo
allí referido apuntala de manera más bien directa a los grupos dominantes
que ostentaban la soberanía y la ciudadanía por entonces 35 .
32 “Movimiento revolucionario en Cumaná”, (1835), Ibídem, t. CIX, f. 188.
33 “Muchos vecinos de Maturín piden se castigue a los conspiradores del 1° de julio”, Ibídem, tomo
CXI, 1835.
34 “El Jefe Político de la Soledad remite las órdenes que ha recibido del General Monagas pues lo
desconoce como revolucionario”, (1835), Ibídem, t. XIX, f. 142.
35 “Ya hemos dicho que la unidad social básica es la ‘casa´ y que las casas presentan, desde el siglo
XVI, una precisa jerarquía: están las casas de los ‘estantes´, las de los ‘moradores´, las de los
‘vecinos´ y las de los ‘vecinos encomenderos’. Esta jerarquía se comprende mejor si se da la
debida importancia a los derechos y deberes que tiene cada una de ellas: cuanto más importante
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