3. Insumisión Popular - Iaeden

Insumisión popular 1830-1848 33
pasar por el tamiz de la ciudadanía y la soberanía; la correspondencia con la
virtudes, las luces y la propiedad le daban el carácter soberano y ciudadano
al pueblo que, al decir de Elías Pino Iturrieta, se asume en la tradición
aristotélica el vocablo “populos”; el cual difería del de “popularis”, es decir el
de la multitud. Sobre este punto el doctor Pino nos recuerda cómo Miguel
José Sanz en el Semanario de Caracas, remarca la diferenciación sobre el grupo
o pueblo reducido que se arrogaba el derecho de reclamar la soberanía y
el ejercicio ciudadano:
En consecuencia, tratando de nuestra felicidad, sólo el Pueblo soberano
puede conducirnos a ella: pero el Pueblo no es la Multitud; él se forma por
los propietarios. El habitante que nada posee es extranjero: el que posee en
nuestro suelo y no reside en él también es extranjero. Sólo el que posee y
reside es parte del Pueblo y en esta calidad tiene voz activa o pasiva, o tiene
intervención en la formación de las leyes y su ejecución 24 .
Estos planteamientos tenían su basamento en los postulados de los
revolucionarios del movimiento francés: libertad, igualdad, fraternidad…
pero también propiedad; aspecto poco resaltado en la historiografía
venezolana pero que sí estaba presente en las discusiones y planteamientos
de aquellos que aspiraban a ocupar puestos en la conducción y construcción
de la nueva nación, en virtud de los antiguos fueros y prebendas dadas por
orden natural o divino; esto tenía que ver en mucho con la idea o visión
del mundo que privilegiaba la irreductibilidad de la especies.
En el semanario El Liberal del 28 de mayo de 1836, se denota la
novedad de la nación en sentido territorial y de organización políticoadministrativa,
pero que debía delegar en funcionarios con las cualidades
suficientes y necesarias para consolidar la nación que a la postre oscilaba
entre el antiguo y nuevo orden, tal como lo expresó en su momento la
Sociedad Económica de Amigos del País. Se asevera en El Liberal:
Siendo Venezuela, como es, un pueblo nuevo, sin leyes propias, sin prácticas
conocidas, y lleno de elementos heterogéneos, necesita con urgencia que
los encargados de los poderes supremos sean idóneos para remover los
24 Miguel José Sanz, Semanario de Caracas. Caracas, Academia Nacional de la Historia, edición
facsimilar, 1959, n° VIII, p. 60, en Elías Pino Iturrieta, Ob. Cit., p. 41.
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